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转一下我最喜欢的评论员文昭的文章。
【阿波罗新闻网2008-11-24讯】
笔者近期计划搬家，周末忙于看房找屋。由于新唐人电视台已在多伦多落地，而新唐人又已构成了我生活中不可缺少的一部份，所以租房的时候，忘不了向准房东询问一声：是否可以通过他（房主）的名义向Rogers公司订购新唐人的服务，由我自己来付账单。我所看的第一处房，房主也是大陆移民，在表示可以帮这个忙之后，他问了一句：这个电视台是做什么的，有什么倾向？我太太一在旁回答，新唐人电视台揭示出了许多在大陆、和其他华文媒体不报导的事，关注民生和弱势群体。不料此时这位仁兄大摇其头，说：改变不了，你们什么也改变不了。
于是他开始滔滔不绝：中国不管谁来执政，都是哪样。共产党就算没了，你们认为就会更好吗？有毒食品不仅中国有、加拿大不也出现过吗？台湾不是民主了吗，怎么也出了陈水扁洗钱舞弊案？
我插了一句：“陈水扁不是被收监了吗？贵为前总统，也不能自免于刑责之外，这不正是民主与法制权威的体现吗？而且陈水扁的太太吴淑贞、女婿赵建铭当陈还在台上时，就已受到调查，这更是大陆无法做到的。”
这位仁兄眼睛一瞪，说了一句在我看来很难理解的话：“那为什么台湾的民主没有能防范陈水扁舞弊的发生？这世界上没有一个政府是好的。中国历史上一直都那样，哪朝哪代没有冤案，没有杀过人？根本原因不在共产党，没了共产党也一样。”
我太太还想尝试和这位仁兄进一步沟通，我在一旁苦笑不语。当然，我可以说：判断一个社会是否健康，不在于没有罪行发生，而在于罪行能被摊在阳光下、并被及时制止。我也可以说：加拿大也可能发生冤案，但法制社会的可贵之处在于，每个人都能得到平等的申诉的机会，冤案不会被“批量”地、有目的制造。我还可以说：中国在改朝换代的过程中确实曾血流成河，但任何一个王朝鼎定以后，首先要做的是休养生息、大赦天下；而不是像中共“建国”才是它“大杀天下”的开始。但是我从这位仁兄的目光中能读出，这样的话并不能打动他，他会有更多的理由在等着你，比如：“你又没生在古代，你怎么知道古代是那样的？”（——开个玩笑）
再回头想想，同胞中持类似观点的不是很多吗？中国走到今天这一步，特别是近几十年的风风雨雨，思考与辩论早已成了同胞们的强项，必须承认，我们很多同胞很有知识、很有才，可惜的是“才足以饰非”；也不得不承认，有些同胞很能辩论，遗憾的是“辩足以拒谏”。你想“说服”我，谈何容易？！拉倒吧，我还亲历过“文革”呢，那会儿你还是小学生呢！
好，让我们打住，抛开似是而非的雄辩滔滔、暂时忘掉让人头晕脑涨的奇谈怪论，人们的言论总是包含着个人的情绪、感受、或经验。让我们关注这一个人、这一颗心。
就拿我这位准房东仁兄来讲，不管他说了多少，列举出了几万条理由，在我听来，他只是用不同的调子在重复着一句话：“我心里没有希望，一、点、也、没、有”。让我们翻译一下如下的观点，“中国即使没有共产党，谁执政都是一样”——现状是彻底无希望加以改变的，不论是谁来做。
“中国历史上不也有阴谋、冤案吗，几千年不是没有改变吗”——这句话其实更“深刻”一些，它要证明中国的现状不是某一个党造成，是由来已久的，来自于“传统”，某一个党不是罪恶之源，拿掉它也没有，因此更加彻底地没希望了。
“加拿大不也闹过有毒食品吗，台湾民主了又怎么样，照样也有营私舞弊”——不管你怎么努力，做到了什么，未来也不会更好。
总而言之、言而统之，过去、现在、未来，统统都是没有希望了，你就省了这份劲吧！这样的论调大家是不是很熟悉呢？这让我想起了希腊的悲剧，希腊悲剧之“悲”在于其彻底的绝望。彻底的悲剧不在于主公家破人亡、身首异处；也不在于主人翁蒙冤负屈、背井离乡。真正的悲剧不在于施加于主人翁身上痛苦的大小，而在于被剥夺了希望。
大家是否记得那个推石头的西西弗斯？他把圆石推到山顶，但圆石立即从山顶滚落下来，他只好回到山脚下从头做起，如此重复，永无停止的一天，他也永远无法摆脱这样的处境。这就是希腊戏剧中的“地狱”，没有牛头马面、没有油锅粪池。一切和我们生活的世界一样，唯独少了一样东西，那就是——希望！
所以，这世界上最残酷的暴政并不是伏尸百万、流血千里；也不是巧取豪夺、穷奢极欲；甚至也不是焚书坑儒、推残文化，而是杀死每一个人心中希望！它让每个人行走上世界上，却生活在希腊式的地狱中。哀莫大于心死。如果心中没有希望，试问您能真正的快乐吗？
丧失了希望的心灵会用另一种形式来掩盖，就是表现得很有“智慧”——瞧，我看透了一切，我知道历史是什么样的、我也知道未来是什么样的，我早知道你们的一切作为都是徒劳的！但是，你快乐吗，你的内心充实、平静、而且愉悦吗？这个问题从来不需要谈论、也不需要辩解，自己的感受自己明白。即使能欺骗了全世界，也骗不了自己。如果这个“智慧”不能带来快乐，又算什么智慧呢。
要想杀死人们心中的希望也并不是一件容易的事，也需要一个过程。中共开始依赖的是有形的牢笼，像一个高压锅一样密不透风地控制着中国。但毕竟日子越过越苦，终有一天高压锅闷不住了，不得已对外开放。可是一旦人们接收了外部的信息，以往的谎言不就被戳穿了吗？别急，这时候党还有两手：第一：一个流氓如果想让人们接受他，最好的办法是说服人们，其实所有的人都是流氓，他并不是唯一的流氓，甚至在流氓中，他也不算特别的坏的。
因此我们总是听到说，“加拿大也出过有毒食品”、“民主社会也有贪污”，这意思是说，加拿大出过盗窃案，中国也出过盗窃案，所以加拿大和中国的社会治安是一样的。好吧，退一万步说，就算承认世界上存在着别的流氓，这并不意味着我们就必须认可你的流氓行径。因为我们的标准不是看有多少人在扮流氓，而是流氓行径压根就不合理。
也许有人说：“既然存在，就是合理的！”（这种“智慧”在我们的同胞中总是太多见），如果你承认这句话，你就得承认和它等效的另一个命题：“如果不合理，就不应该存在”。中国不合理的事太多，可是还在光天化日下挑战着人们承受力的底限。
第二个办法，党要说服你，不仅现实世界中是一群坏蛋当权；还要让你相信，历史上从来都是坏蛋得势；真有好人掌权，那也是昙花一现。让你不仅觉得现实中一片黑暗，而且从来都是一片黑暗。你在现实中找不到亮光，你在历史中也找不到亮光，你不可能把过去的火种带到今天来，因为那火种从来就没存在过！这招狠吧，它彻底窒息了你心中的希望。如此一来，五千年历史被阴谋化，宫庭政变和权力角斗成为了历史的主流，两面三刀和不择手段成了历史的“常态”。
如此一来，倡导人性博爱的孔子被贴了“阶级”的标签，成了“没落的奴隶主阶级的代言人”；诸葛孔明的“鞠躬尽瘁，死而后已”成了政治野心无法实现后的不得已选择；史上的明君仁政成了“邀买人心”的别有用心，等等。当把人心中窗户彻底关闭，并且把黑暗当成习惯、当成理所当然以后，你还能指望他能理解什么叫阳光明媚吗？还能指望他能想像出什么叫“明月松间照、清泉石上流”吗。
中共的暴政的彻底之处在于它把密不透风的牢笼置于人们心中，让它成为人们看待世界的方法、标准，从而让人们自觉地成为它所需要的人、说出它所需要的话。当这一步完成后，外在的牢笼反而不那么重要了，它可以批准你出国，可是你出国以后会说：“原来加拿大也有贪污啊，世界上没一个政府是好的”。中共并不介意你认为它坏，它要的是你认为所有政府都坏；中共也并不介意你骂它卑鄙，它要的是你把古往今来的一切圣贤都当成道貌岸然的伪君子，“党妈妈”非常乐于培养这种“智慧”，这样你就不会有任何行动了，它也就安全了。
不少同胞嘴上也在骂着中共不仁不义，但岂不知这种骂，也是在“党妈妈”所教育的世界观之内的发泻不满，由于缺少积极信念、所以也必然希缺少积极的行动，这种骂也只是在觉得个人在无能为力的同时发泻心中的不满，找回一点平衡而已，当然也改变不了什么。
还有一些同胞认为中共总有一天会无疾而终，让我们坐下来“老老实实”过日子、不闻不问，就等那一天到来好了。让我翻译一下这种观点，它等于是说：“不管社会怎么变化，不管别人如何，我既不关心、也不想让我的生活受到任何影响”。不得不承认，中共“无疾而终”的日子真的有可能会到来。不过，当这一天到来时，这些人并不会像自己所想像的那样能置身事外、安然无恙。因为在整个过程中，这些人什么也没有做、甚至连一句话也不敢说。而历史对这样的人从来不会慷慨。
从中我们看到了恐惧，真的是怕，怕已经渗透到了中国人的每一个汗毛孔里。“静待中共无疾而终”的心理基础是，一方面深藏内心的恐惧、“老老实实”地过好今天的小日子，另一方面希望中国如果有一天改天换地，自己还能坐享其成。人人都打如意算盘，可是遗憾地是总是一厢情愿地设想得过于美好：没有选择、没有付出，还能坐享其成。如果这也算一种“希望”，遗憾地是我想说它必然的结果是失望。因为历史老人是公正的，他从来不允许不劳而获的事存在。
任何外在的力量都代替不了个人良知的觉醒，只有从内心摆脱了对邪恶的恐惧、拒绝暴政之后，社会才能不经受剧烈动荡和伤痛的情况，实现良性转型。我想这也是《大纪元》社论《九评共产党》的用心所在。但良心救赎的前提是，我们心中还有希望，我们仍然相信，纵然渺小的我，也总能做出选择，总能做些什么、改变些什么。
不管现实如何艰苦，不管未来如何，心中有希望的人总会生活得更快乐。我身边也总有朋友不理解那些在街头“退党服务中心”忙活的义工，如果今后再有人问我：“那是些什么人？”我想我会回答他们：“那是些心中怀有希望，并相信自己能够改变世界的人。”
本文网址：http://www.aboluowang.com/comment/data/2008/1124/article_11365.html
【阿波罗新闻网2008-11-24讯】
笔者近期计划搬家，周末忙于看房找屋。由于新唐人电视台已在多伦多落地，而新唐人又已构成了我生活中不可缺少的一部份，所以租房的时候，忘不了向准房东询问一声：是否可以通过他（房主）的名义向Rogers公司订购新唐人的服务，由我自己来付账单。我所看的第一处房，房主也是大陆移民，在表示可以帮这个忙之后，他问了一句：这个电视台是做什么的，有什么倾向？我太太一在旁回答，新唐人电视台揭示出了许多在大陆、和其他华文媒体不报导的事，关注民生和弱势群体。不料此时这位仁兄大摇其头，说：改变不了，你们什么也改变不了。
于是他开始滔滔不绝：中国不管谁来执政，都是哪样。共产党就算没了，你们认为就会更好吗？有毒食品不仅中国有、加拿大不也出现过吗？台湾不是民主了吗，怎么也出了陈水扁洗钱舞弊案？
我插了一句：“陈水扁不是被收监了吗？贵为前总统，也不能自免于刑责之外，这不正是民主与法制权威的体现吗？而且陈水扁的太太吴淑贞、女婿赵建铭当陈还在台上时，就已受到调查，这更是大陆无法做到的。”
这位仁兄眼睛一瞪，说了一句在我看来很难理解的话：“那为什么台湾的民主没有能防范陈水扁舞弊的发生？这世界上没有一个政府是好的。中国历史上一直都那样，哪朝哪代没有冤案，没有杀过人？根本原因不在共产党，没了共产党也一样。”
我太太还想尝试和这位仁兄进一步沟通，我在一旁苦笑不语。当然，我可以说：判断一个社会是否健康，不在于没有罪行发生，而在于罪行能被摊在阳光下、并被及时制止。我也可以说：加拿大也可能发生冤案，但法制社会的可贵之处在于，每个人都能得到平等的申诉的机会，冤案不会被“批量”地、有目的制造。我还可以说：中国在改朝换代的过程中确实曾血流成河，但任何一个王朝鼎定以后，首先要做的是休养生息、大赦天下；而不是像中共“建国”才是它“大杀天下”的开始。但是我从这位仁兄的目光中能读出，这样的话并不能打动他，他会有更多的理由在等着你，比如：“你又没生在古代，你怎么知道古代是那样的？”（——开个玩笑）
再回头想想，同胞中持类似观点的不是很多吗？中国走到今天这一步，特别是近几十年的风风雨雨，思考与辩论早已成了同胞们的强项，必须承认，我们很多同胞很有知识、很有才，可惜的是“才足以饰非”；也不得不承认，有些同胞很能辩论，遗憾的是“辩足以拒谏”。你想“说服”我，谈何容易？！拉倒吧，我还亲历过“文革”呢，那会儿你还是小学生呢！
好，让我们打住，抛开似是而非的雄辩滔滔、暂时忘掉让人头晕脑涨的奇谈怪论，人们的言论总是包含着个人的情绪、感受、或经验。让我们关注这一个人、这一颗心。
就拿我这位准房东仁兄来讲，不管他说了多少，列举出了几万条理由，在我听来，他只是用不同的调子在重复着一句话：“我心里没有希望，一、点、也、没、有”。让我们翻译一下如下的观点，“中国即使没有共产党，谁执政都是一样”——现状是彻底无希望加以改变的，不论是谁来做。
“中国历史上不也有阴谋、冤案吗，几千年不是没有改变吗”——这句话其实更“深刻”一些，它要证明中国的现状不是某一个党造成，是由来已久的，来自于“传统”，某一个党不是罪恶之源，拿掉它也没有，因此更加彻底地没希望了。
“加拿大不也闹过有毒食品吗，台湾民主了又怎么样，照样也有营私舞弊”——不管你怎么努力，做到了什么，未来也不会更好。
总而言之、言而统之，过去、现在、未来，统统都是没有希望了，你就省了这份劲吧！这样的论调大家是不是很熟悉呢？这让我想起了希腊的悲剧，希腊悲剧之“悲”在于其彻底的绝望。彻底的悲剧不在于主公家破人亡、身首异处；也不在于主人翁蒙冤负屈、背井离乡。真正的悲剧不在于施加于主人翁身上痛苦的大小，而在于被剥夺了希望。
大家是否记得那个推石头的西西弗斯？他把圆石推到山顶，但圆石立即从山顶滚落下来，他只好回到山脚下从头做起，如此重复，永无停止的一天，他也永远无法摆脱这样的处境。这就是希腊戏剧中的“地狱”，没有牛头马面、没有油锅粪池。一切和我们生活的世界一样，唯独少了一样东西，那就是——希望！
所以，这世界上最残酷的暴政并不是伏尸百万、流血千里；也不是巧取豪夺、穷奢极欲；甚至也不是焚书坑儒、推残文化，而是杀死每一个人心中希望！它让每个人行走上世界上，却生活在希腊式的地狱中。哀莫大于心死。如果心中没有希望，试问您能真正的快乐吗？
丧失了希望的心灵会用另一种形式来掩盖，就是表现得很有“智慧”——瞧，我看透了一切，我知道历史是什么样的、我也知道未来是什么样的，我早知道你们的一切作为都是徒劳的！但是，你快乐吗，你的内心充实、平静、而且愉悦吗？这个问题从来不需要谈论、也不需要辩解，自己的感受自己明白。即使能欺骗了全世界，也骗不了自己。如果这个“智慧”不能带来快乐，又算什么智慧呢。
要想杀死人们心中的希望也并不是一件容易的事，也需要一个过程。中共开始依赖的是有形的牢笼，像一个高压锅一样密不透风地控制着中国。但毕竟日子越过越苦，终有一天高压锅闷不住了，不得已对外开放。可是一旦人们接收了外部的信息，以往的谎言不就被戳穿了吗？别急，这时候党还有两手：第一：一个流氓如果想让人们接受他，最好的办法是说服人们，其实所有的人都是流氓，他并不是唯一的流氓，甚至在流氓中，他也不算特别的坏的。
因此我们总是听到说，“加拿大也出过有毒食品”、“民主社会也有贪污”，这意思是说，加拿大出过盗窃案，中国也出过盗窃案，所以加拿大和中国的社会治安是一样的。好吧，退一万步说，就算承认世界上存在着别的流氓，这并不意味着我们就必须认可你的流氓行径。因为我们的标准不是看有多少人在扮流氓，而是流氓行径压根就不合理。
也许有人说：“既然存在，就是合理的！”（这种“智慧”在我们的同胞中总是太多见），如果你承认这句话，你就得承认和它等效的另一个命题：“如果不合理，就不应该存在”。中国不合理的事太多，可是还在光天化日下挑战着人们承受力的底限。
第二个办法，党要说服你，不仅现实世界中是一群坏蛋当权；还要让你相信，历史上从来都是坏蛋得势；真有好人掌权，那也是昙花一现。让你不仅觉得现实中一片黑暗，而且从来都是一片黑暗。你在现实中找不到亮光，你在历史中也找不到亮光，你不可能把过去的火种带到今天来，因为那火种从来就没存在过！这招狠吧，它彻底窒息了你心中的希望。如此一来，五千年历史被阴谋化，宫庭政变和权力角斗成为了历史的主流，两面三刀和不择手段成了历史的“常态”。
如此一来，倡导人性博爱的孔子被贴了“阶级”的标签，成了“没落的奴隶主阶级的代言人”；诸葛孔明的“鞠躬尽瘁，死而后已”成了政治野心无法实现后的不得已选择；史上的明君仁政成了“邀买人心”的别有用心，等等。当把人心中窗户彻底关闭，并且把黑暗当成习惯、当成理所当然以后，你还能指望他能理解什么叫阳光明媚吗？还能指望他能想像出什么叫“明月松间照、清泉石上流”吗。
中共的暴政的彻底之处在于它把密不透风的牢笼置于人们心中，让它成为人们看待世界的方法、标准，从而让人们自觉地成为它所需要的人、说出它所需要的话。当这一步完成后，外在的牢笼反而不那么重要了，它可以批准你出国，可是你出国以后会说：“原来加拿大也有贪污啊，世界上没一个政府是好的”。中共并不介意你认为它坏，它要的是你认为所有政府都坏；中共也并不介意你骂它卑鄙，它要的是你把古往今来的一切圣贤都当成道貌岸然的伪君子，“党妈妈”非常乐于培养这种“智慧”，这样你就不会有任何行动了，它也就安全了。
不少同胞嘴上也在骂着中共不仁不义，但岂不知这种骂，也是在“党妈妈”所教育的世界观之内的发泻不满，由于缺少积极信念、所以也必然希缺少积极的行动，这种骂也只是在觉得个人在无能为力的同时发泻心中的不满，找回一点平衡而已，当然也改变不了什么。
还有一些同胞认为中共总有一天会无疾而终，让我们坐下来“老老实实”过日子、不闻不问，就等那一天到来好了。让我翻译一下这种观点，它等于是说：“不管社会怎么变化，不管别人如何，我既不关心、也不想让我的生活受到任何影响”。不得不承认，中共“无疾而终”的日子真的有可能会到来。不过，当这一天到来时，这些人并不会像自己所想像的那样能置身事外、安然无恙。因为在整个过程中，这些人什么也没有做、甚至连一句话也不敢说。而历史对这样的人从来不会慷慨。
从中我们看到了恐惧，真的是怕，怕已经渗透到了中国人的每一个汗毛孔里。“静待中共无疾而终”的心理基础是，一方面深藏内心的恐惧、“老老实实”地过好今天的小日子，另一方面希望中国如果有一天改天换地，自己还能坐享其成。人人都打如意算盘，可是遗憾地是总是一厢情愿地设想得过于美好：没有选择、没有付出，还能坐享其成。如果这也算一种“希望”，遗憾地是我想说它必然的结果是失望。因为历史老人是公正的，他从来不允许不劳而获的事存在。
任何外在的力量都代替不了个人良知的觉醒，只有从内心摆脱了对邪恶的恐惧、拒绝暴政之后，社会才能不经受剧烈动荡和伤痛的情况，实现良性转型。我想这也是《大纪元》社论《九评共产党》的用心所在。但良心救赎的前提是，我们心中还有希望，我们仍然相信，纵然渺小的我，也总能做出选择，总能做些什么、改变些什么。
不管现实如何艰苦，不管未来如何，心中有希望的人总会生活得更快乐。我身边也总有朋友不理解那些在街头“退党服务中心”忙活的义工，如果今后再有人问我：“那是些什么人？”我想我会回答他们：“那是些心中怀有希望，并相信自己能够改变世界的人。”
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日本人越智松人的一段话：
1997年起我在印尼的雅加达工作，目睹了1998年5月份的暴动过程，通过我住的酒店的窗户，能看到当地华人被洗劫的情况。居我们大使馆的人员介绍有几百名华裔女性被当地人*、毒打和虐待，男人则被砍掉了脑袋！我坐的汽车也被抢劫者盘问过，问我们是不是华人，当我们用日语回答时，他们挥挥手就把我们放行了。在印尼富有的外侨并不是华裔，而是我们日侨，所以找替罪羊的说法是华人的自我安慰，当地人之所以选择华裔开刀- -因为组织发动袭击的人明白，不会有任何人为这些被害者作主。事实上他们的选择是正确的，至今也不知道谁是最终的主谋，也不会有人再去过问，这一切将成为历史，无论中国的大陆，还是台湾都不敢得罪印尼。当时，只有新加坡竭尽全力的帮助华裔，新加坡樟宜国际机场到处都是从印尼逃亡出来的华人，新航为此加开了一倍班次，来救援被洗劫的印尼华人。长期以来新加坡一直是印尼华人的避难之地，也是华裔心目中的天堂。别说华裔，印尼甚至不允许中国使馆的工作人员乘飞机离开，尽管当时印尼和香港之间的航线还没有取消，中国使馆的全体人员只能登上汽车，长途跋涉从泗水港乘船至新加坡。可笑的是一些华裔还在希望中国驻印尼大使馆为华侨提供适当援助。我们日本外务省早前就提醒日本侨民及旅游者不要出席大型聚会，不要外出。**举行了紧急会议，讨论撤出在印尼的13600名日本侨民和大约7000名观光客，日本**非常担心日侨的安全，防卫厅为撤侨拟定了详细的计划，并且即时展开各种情报搜集及分析工作，确保万无一失。必要时将派出专机和自卫队机，选定五处机场起降，我们自卫队的C-130型运输机在五处机场均能起降。所以我们在印尼的日本人和侨民一点也不紧张，紧张的只有日本**。
中国也有所表示，因为中国刚刚收回香港，必须至少在表面上作出应对。中国外交部发言人表示，中国已注意到印尼局部地区近日出现了一些Sao乱，对此表示关注，做为印尼的近邻，中国希望印尼能继续保持社会稳定和民族和睦，以利于经济的恢复和发展。中国外交部驻港特派员公署发表声明，表示对在印尼的中国公民包括香港同胞的处境表示关注，中国驻印尼大使馆将全力以赴为
华侨提供领事保护和服务，发言人强调在5月14日一天有179 名香港公民向使馆登记，均没有受到袭击，使馆人员正试图前往港商工厂与被困港人联系。中国驻印尼大使馆虽然设立两条热线但无法应付需求。中国外交部驻港特派员公署发言人解释说，中国驻印尼大使馆只有25名工作人员，电话线只有五、六条，供不应求，连公署方面也无法打入。发言人说，25名使馆人员已已经是不吃不睡的在工作，部分人专职接听求助电话，部分人在机场为滞留港人"买"机票，发言人强调使馆派出专车拯救了70多名处境危急的港人逃出险境。他还继续解释，在这种特殊情况下，即使使馆专车也不是所有地方都可以去，他呼吁港人一定要理解。美国国防部表示如果有必要，准备为想离开印尼的美国人提供军事保护和支援。美国大使馆敦促侨民离开雅加达，并安排两架波音747包机，协助侨民撤离。马来西亚派遣了两架空军运输机前往雅加达接运侨民。除中国大陆以外，台湾籍侨民有32000人准备撤离，台湾长荣和华航增加专机前往雅加达，由于雅加达机票难求和哄抬票价，长荣航空指示印尼职员，对无现金支付机票的台商、旅客、侨民，可先登机，回台后再补交票款。国泰航空公司改派波音747客机飞行，每日增加200个机位，协助滞留在印尼的港人返港。
据我了解，华裔自1995年起，一直是印尼的主要投资者。但在印尼
他们连三等公民都不是，我听说在棉兰有很多华人子女被绑架，女性被强暴。有一间华人经营的时装店被抢劫后，店主11岁的女儿更被*，然后施暴者还以木棍插入女童下体，女童最终不治身亡。后来我开车去过华人的聚居区和商业中心，无一例外，整条街整条街的被洗劫一空，到处是断壁残垣。就是中国人记忆中的"三光政策"--"烧光、杀光抢光"。我在参观的过程中真正体会到自己做为日本人是多么的幸运，因为这是活生生的暴力事件，而不是电影 剧本，哪些以前在影视镜头中看到的砍刀砍头的镜头就活生生的发生在我住的城市，非常 震撼人的心灵，至今我都不能忘记。
这是六年前发生的事，是发生在一个不发达的国家--印尼的事。我之所以为日本人说这些，是要日本人民明白，你生为日本和日本血统是多么的幸运，因此每一个具有日本血统的人必须付出更多的努力，来报答自己的国家。中国是一个庞大的国家，但并不是一个强大的国家，强大的国家必须是从经济，教育，人文，科技，价值观等方面的综合体现，在综合实力方面根据我对中国的了解，日本至少领先中国100年，中国的局部地区的发展在经济层面上已经缩小了这一距离，但大多数的地方依然落后。中国在六年前的表现是其实力的一次反应，那么对于60多年前发生的事，也只能留在中国人的记忆之中，因为除了中国，这一历史已经被世界遗忘，包括我们日本。即便是在今天的台湾，日本也有极大的影响力，虽然日本统制台湾的时间很短，但日本在台湾人的心中种下了深深怀念日本的种子。而对于中国，他们却不知道检讨自身，不问一个问题，这是为什么？当我们关心每一个拥有日本血统的生命时，无论他是不是日本国籍，他已经把日本深深的埋入心田；对于中国当他漠视哪些逃命的华裔时，他们的国民，哪些拥有中国血统的人，无论他住在何处，他们的心已经在不知不觉中远离中国，这一点中国永远不会明白。而这正是中国人多力弱的原因，也是台湾人更向往日本的重要原因。
看看现在的*，自己的人民在印度尼西亚被当地的灾民抢掠，95年数万名华人被印尼人烧杀*，我都替中国人感到难过，而现在，居然中国捐给印尼上千万的款项，我们日本比中国富裕几十倍，都只捐了百万美元的款项，我真的不得不说中华民族是一个劣等民族，他们没有荣誉感，他们可以对同胞的苦难置若罔闻，他们可以忘记前辈的耻辱，这是一个没有思维的民族，永远只能跟在他们民族腐败无能的**后面对着世界装出一副大度的样子，其实世界上有几个国家看得起这个劣等民族？他们还在做着白日梦，以为自己算老几？虽然我也不喜欢高丽人，但是韩国人对我们日本的仇视起码还让人感到不舒服，对于喜欢舔我们屁股的中国人，那简直让我们仇恨的资格都没有了，如果光天我们日本人的屁股也说的过去，毕竟我们是世界上数一数二的强国，中国人居然还去舔印尼这种下等国家的屁股，我真的对这个民族的劣根性无话可说了，他们国家有大量的人连饭的吃不饱，上亿人还在贫困中，他们居然会把钱捐给烧杀过*过自己同胞的印尼人，我真的没见过还有比中华民族更无耻的民族了。谨以此文献给我的朋友青木哲也、中山俊治，希望你们不要再去同情印尼人，去给他们捐款，也不要再和学校的中国人叫什么朋友了。
德国新教神父马丁隽刻在波士顿犹太人纪念碑上的话——最初他们抓犹太人，我不说话，因为我不是犹太人；然后他们抓工会会员，我不说话，因为我不是工会会员；后来他们抓新教徒，我不说话，因为我不是新教徒；最后他们向我走过来，已经没人为我说话了。
北京政府一方面表示“不干涉印尼内政”；一方面时任外交部发言人唐家璇在回答记者提问时表示，中国政府对印尼华人妇女在5月骚乱中遭强暴表示强烈关注和不安。与此同时，北京大学学生组织的抗议行动被该校劝导制止。另外，因当时中国正面临严重的洪水灾害困扰，当局决定对内冷处理有关消息，主流媒体未作过多评论和报道。此次事件在中国舆论和网络上受到广泛谴责[1]，并对政府的反应相当不满。
台湾一方面紧急派出客机疏散受难者；一方面时任外交部长胡志强在7月29日召见印尼驻台湾代表，当面向印尼提出“严正抗议”。
新加坡政府宣布该国的樟宜国际机场二十四小时不关闭，接受难民入境。
美国政府认定是种族歧视；政府批准部分华裔的“避难请求”，并接受了这部分华人。《纽约时报》率先大量报道了排华暴行，才使得此事件在世界上广为传播。同年7月开始，在美华人于各地展开抗议行为（高潮于8月7日和8月8日，全美13个城市同步举行谴责印尼暴民罪行的示威抗议活动，将近两万名华人群集各地印尼使领馆前[2]，向印尼官员递交抗议信函），美国媒体则因新闻时效等原因冷处理。
同年7月之后，泰国首都曼谷和马来西亚首都吉隆坡等地民众上街游行，抗议印尼排华暴行。
香港的抗议群众更用“黑漆”涂印尼领事馆大门
1997年起我在印尼的雅加达工作，目睹了1998年5月份的暴动过程，通过我住的酒店的窗户，能看到当地华人被洗劫的情况。居我们大使馆的人员介绍有几百名华裔女性被当地人*、毒打和虐待，男人则被砍掉了脑袋！我坐的汽车也被抢劫者盘问过，问我们是不是华人，当我们用日语回答时，他们挥挥手就把我们放行了。在印尼富有的外侨并不是华裔，而是我们日侨，所以找替罪羊的说法是华人的自我安慰，当地人之所以选择华裔开刀- -因为组织发动袭击的人明白，不会有任何人为这些被害者作主。事实上他们的选择是正确的，至今也不知道谁是最终的主谋，也不会有人再去过问，这一切将成为历史，无论中国的大陆，还是台湾都不敢得罪印尼。当时，只有新加坡竭尽全力的帮助华裔，新加坡樟宜国际机场到处都是从印尼逃亡出来的华人，新航为此加开了一倍班次，来救援被洗劫的印尼华人。长期以来新加坡一直是印尼华人的避难之地，也是华裔心目中的天堂。别说华裔，印尼甚至不允许中国使馆的工作人员乘飞机离开，尽管当时印尼和香港之间的航线还没有取消，中国使馆的全体人员只能登上汽车，长途跋涉从泗水港乘船至新加坡。可笑的是一些华裔还在希望中国驻印尼大使馆为华侨提供适当援助。我们日本外务省早前就提醒日本侨民及旅游者不要出席大型聚会，不要外出。**举行了紧急会议，讨论撤出在印尼的13600名日本侨民和大约7000名观光客，日本**非常担心日侨的安全，防卫厅为撤侨拟定了详细的计划，并且即时展开各种情报搜集及分析工作，确保万无一失。必要时将派出专机和自卫队机，选定五处机场起降，我们自卫队的C-130型运输机在五处机场均能起降。所以我们在印尼的日本人和侨民一点也不紧张，紧张的只有日本**。
中国也有所表示，因为中国刚刚收回香港，必须至少在表面上作出应对。中国外交部发言人表示，中国已注意到印尼局部地区近日出现了一些Sao乱，对此表示关注，做为印尼的近邻，中国希望印尼能继续保持社会稳定和民族和睦，以利于经济的恢复和发展。中国外交部驻港特派员公署发表声明，表示对在印尼的中国公民包括香港同胞的处境表示关注，中国驻印尼大使馆将全力以赴为
华侨提供领事保护和服务，发言人强调在5月14日一天有179 名香港公民向使馆登记，均没有受到袭击，使馆人员正试图前往港商工厂与被困港人联系。中国驻印尼大使馆虽然设立两条热线但无法应付需求。中国外交部驻港特派员公署发言人解释说，中国驻印尼大使馆只有25名工作人员，电话线只有五、六条，供不应求，连公署方面也无法打入。发言人说，25名使馆人员已已经是不吃不睡的在工作，部分人专职接听求助电话，部分人在机场为滞留港人"买"机票，发言人强调使馆派出专车拯救了70多名处境危急的港人逃出险境。他还继续解释，在这种特殊情况下，即使使馆专车也不是所有地方都可以去，他呼吁港人一定要理解。美国国防部表示如果有必要，准备为想离开印尼的美国人提供军事保护和支援。美国大使馆敦促侨民离开雅加达，并安排两架波音747包机，协助侨民撤离。马来西亚派遣了两架空军运输机前往雅加达接运侨民。除中国大陆以外，台湾籍侨民有32000人准备撤离，台湾长荣和华航增加专机前往雅加达，由于雅加达机票难求和哄抬票价，长荣航空指示印尼职员，对无现金支付机票的台商、旅客、侨民，可先登机，回台后再补交票款。国泰航空公司改派波音747客机飞行，每日增加200个机位，协助滞留在印尼的港人返港。
据我了解，华裔自1995年起，一直是印尼的主要投资者。但在印尼
他们连三等公民都不是，我听说在棉兰有很多华人子女被绑架，女性被强暴。有一间华人经营的时装店被抢劫后，店主11岁的女儿更被*，然后施暴者还以木棍插入女童下体，女童最终不治身亡。后来我开车去过华人的聚居区和商业中心，无一例外，整条街整条街的被洗劫一空，到处是断壁残垣。就是中国人记忆中的"三光政策"--"烧光、杀光抢光"。我在参观的过程中真正体会到自己做为日本人是多么的幸运，因为这是活生生的暴力事件，而不是电影 剧本，哪些以前在影视镜头中看到的砍刀砍头的镜头就活生生的发生在我住的城市，非常 震撼人的心灵，至今我都不能忘记。
这是六年前发生的事，是发生在一个不发达的国家--印尼的事。我之所以为日本人说这些，是要日本人民明白，你生为日本和日本血统是多么的幸运，因此每一个具有日本血统的人必须付出更多的努力，来报答自己的国家。中国是一个庞大的国家，但并不是一个强大的国家，强大的国家必须是从经济，教育，人文，科技，价值观等方面的综合体现，在综合实力方面根据我对中国的了解，日本至少领先中国100年，中国的局部地区的发展在经济层面上已经缩小了这一距离，但大多数的地方依然落后。中国在六年前的表现是其实力的一次反应，那么对于60多年前发生的事，也只能留在中国人的记忆之中，因为除了中国，这一历史已经被世界遗忘，包括我们日本。即便是在今天的台湾，日本也有极大的影响力，虽然日本统制台湾的时间很短，但日本在台湾人的心中种下了深深怀念日本的种子。而对于中国，他们却不知道检讨自身，不问一个问题，这是为什么？当我们关心每一个拥有日本血统的生命时，无论他是不是日本国籍，他已经把日本深深的埋入心田；对于中国当他漠视哪些逃命的华裔时，他们的国民，哪些拥有中国血统的人，无论他住在何处，他们的心已经在不知不觉中远离中国，这一点中国永远不会明白。而这正是中国人多力弱的原因，也是台湾人更向往日本的重要原因。
看看现在的*，自己的人民在印度尼西亚被当地的灾民抢掠，95年数万名华人被印尼人烧杀*，我都替中国人感到难过，而现在，居然中国捐给印尼上千万的款项，我们日本比中国富裕几十倍，都只捐了百万美元的款项，我真的不得不说中华民族是一个劣等民族，他们没有荣誉感，他们可以对同胞的苦难置若罔闻，他们可以忘记前辈的耻辱，这是一个没有思维的民族，永远只能跟在他们民族腐败无能的**后面对着世界装出一副大度的样子，其实世界上有几个国家看得起这个劣等民族？他们还在做着白日梦，以为自己算老几？虽然我也不喜欢高丽人，但是韩国人对我们日本的仇视起码还让人感到不舒服，对于喜欢舔我们屁股的中国人，那简直让我们仇恨的资格都没有了，如果光天我们日本人的屁股也说的过去，毕竟我们是世界上数一数二的强国，中国人居然还去舔印尼这种下等国家的屁股，我真的对这个民族的劣根性无话可说了，他们国家有大量的人连饭的吃不饱，上亿人还在贫困中，他们居然会把钱捐给烧杀过*过自己同胞的印尼人，我真的没见过还有比中华民族更无耻的民族了。谨以此文献给我的朋友青木哲也、中山俊治，希望你们不要再去同情印尼人，去给他们捐款，也不要再和学校的中国人叫什么朋友了。
德国新教神父马丁隽刻在波士顿犹太人纪念碑上的话——最初他们抓犹太人，我不说话，因为我不是犹太人；然后他们抓工会会员，我不说话，因为我不是工会会员；后来他们抓新教徒，我不说话，因为我不是新教徒；最后他们向我走过来，已经没人为我说话了。
北京政府一方面表示“不干涉印尼内政”；一方面时任外交部发言人唐家璇在回答记者提问时表示，中国政府对印尼华人妇女在5月骚乱中遭强暴表示强烈关注和不安。与此同时，北京大学学生组织的抗议行动被该校劝导制止。另外，因当时中国正面临严重的洪水灾害困扰，当局决定对内冷处理有关消息，主流媒体未作过多评论和报道。此次事件在中国舆论和网络上受到广泛谴责[1]，并对政府的反应相当不满。
台湾一方面紧急派出客机疏散受难者；一方面时任外交部长胡志强在7月29日召见印尼驻台湾代表，当面向印尼提出“严正抗议”。
新加坡政府宣布该国的樟宜国际机场二十四小时不关闭，接受难民入境。
美国政府认定是种族歧视；政府批准部分华裔的“避难请求”，并接受了这部分华人。《纽约时报》率先大量报道了排华暴行，才使得此事件在世界上广为传播。同年7月开始，在美华人于各地展开抗议行为（高潮于8月7日和8月8日，全美13个城市同步举行谴责印尼暴民罪行的示威抗议活动，将近两万名华人群集各地印尼使领馆前[2]，向印尼官员递交抗议信函），美国媒体则因新闻时效等原因冷处理。
同年7月之后，泰国首都曼谷和马来西亚首都吉隆坡等地民众上街游行，抗议印尼排华暴行。
香港的抗议群众更用“黑漆”涂印尼领事馆大门
1998年印尼排华事件是指，从1998年5月13日到16日，印度尼西亚（主要是：棉兰、巨港、楠榜、雅加达、梭罗和泗水）穆斯林发动的一系列针对华人的暴动，亦称为“黑色五月暴动”。依据印尼官方调查机构“联合实情调查团”发布的《五月骚乱真相调查报告》，印尼华人共计1250人死亡，24人受伤，85名妇女遭到强奸、轮*和性骚扰。但这一数字受到了广泛的质疑，依据一些人权组织的估计，遭到强奸的华裔妇女的正确数字应在千人以上。
背景
1997年发生的亚洲金融风暴迅速波及印度尼西亚。
印尼严重的贫富差距，在金融风暴后更是显著。
印尼国内政治长期动荡不安，在内斗之际，有心人士刻意操弄族群对立，无辜牵连华裔。
导火线
印尼在1997年和1998年出现了很多暴动行为。这些暴动显然是专门针对印尼华人的。有些暴动看起来是自发的，而有些似乎是被计划的。其中有说法指出 “支持苏哈托的将军们”试图通过分裂穆斯林中的传统派和非传统派别，穆斯林与基督徒，乃至华人和土著来达到“削弱反对势力”的目的。也有些说法认为是某些将军想推翻苏哈托的统治而计划的。
目前主流媒体都认为，这次暴动是有组织有预谋的暴乱活动，军方参与其中。当时苏哈托为转移金融危机压力，缓和国内压力，透过军方情报部门策划煽动的。
暴乱中的5月13至14日
在5月13日暴乱的消息弥漫在整个雅加达。此时苏哈托总统正在埃及出席一个会议，军方要员则到达东爪哇的玛琅市参加一个典礼。在5月14日，一场严重的暴乱发生在雅加达地区，而此时没有任何军队在街道上。
印尼华人是这场血腥暴乱的主要目标，而印尼军方无视暴民们对华人的抢劫和对华人妇女的强奸（根据桑迪亚万神父所言）。最后，超过1000人死于这场暴乱中，大部分华人被烧死在商业区和超级市场，也有一部分被当场打死或遭到枪杀。一位政府官员称总计毁损了2479间商业建筑，1026间民房，1604间商店，384间私人办公室，65间银行，45间工厂，40间大型购物中心，13间市场和12间别墅。不过一般相信，印尼各地可能有更多华人所在的建筑物被破坏。
消息指称：军方参与暴乱
一位40岁的耶稣会牧师，出生于警方高层的家庭，桑迪亚万神父领导了对1998年黑色五月暴动的独立调查。作为“人道义工队”的代表，他会见了声称知晓军方参与暴行和抢劫的知情者。
一位不愿透露姓名的官员声称特派员组织了对银行的火烧和抢劫。一位出租车司机说，军方的直升机协助实行抢劫。一位购物中心的老板宣称，在暴乱以前军方官员向他收取保护费。一位青年说他和数千人被训练成为示威者。一个孩子称特派员把他和他的朋友组织参加了暴乱。另有说法称士兵装扮成学生并参加了暴乱。目击者指称有些强壮的、留着短发的人进入了军方的卡车并直接攻击了华人的住宅和商店。
有说法称孩子们被鼓励进入商业区，并焚烧了街道。而某些强壮的、留着短发的男子强奸了华人少女、妇女，并在之后杀害她们。
国际反应
中华民国（台湾）政府紧急派出客机疏散受难者；外交部长胡志强在7月29日召见“印尼驻台代表”，当面向印尼提出“严正抗议”。
新加坡政府宣布该国的樟宜国际机场二十四小时不关闭，接受难民入境。
中华人民共和国政府表示“不干涉印尼内政”，外交部发言人唐国强在回答记者提问时表示，中国政府对印尼华人妇女在5月骚乱中遭强暴表示强烈关注和不安。同时，北京大学学生组织的抗议行动被该校劝导制止。另外，当局对内冷处理有关消息，主流媒体未作过多评论和报道。此次事件在中国舆论和网络上引起了巨大的民族主义情绪，并对政府的反应相当不满。
美国政府认定是种族歧视；政府批准部分华裔的“避难请求”，并接受了这部分华人。《纽约时报》率先大量报道了排华暴行，才使得此事件在世界上广为传播。同年7月开始，在美华人于各地展开抗议行为（高潮于8月7日和8月8日，全美13个城市同步举行谴责印尼暴民罪行的示威抗议活动，将近两万名华人群集各地印尼使领馆前，向印尼官员递交抗议信函），美国媒体则因新闻时效等原因冷处理。
同年7月之后，泰国首都曼谷和马来西亚首都吉隆坡等地民众上街游行，抗议印尼排华暴行。中国香港的抗议群众更用“黑漆”涂印尼领事馆大门。
影响
印尼这起严重的暴力事件，受到国际社会同声谴责。同时，在华人世界里成为对印尼观感恶化的一个主要因素。在中国大陆，也因为此事，印尼一般被列入最让民众反感的国家之一。
几十年来的“排华”原因
起因
1965年，时任印尼总统的苏加诺（苏卡诺）由于政治立场倾向共产主义阵营，当时的美国政府策动印尼军人推翻苏加诺政权，但为苏加诺的手下翁东（letkol untung）所悉破。所有政变军方领袖，除了苏哈托以外都被处决。而苏哈托组织了反对的军人，苏带了精锐的私人部队从苏门达腊迁到首都，并进入首都进行大规模镇压行动，在印尼全国策动“反共大清洗”。紧接着之后不到一年之内，把印尼的共产党员几乎赶尽杀绝。事件导致了至少50万人被屠杀，亦由于中华人民共和国曾参与援助苏加诺的印尼政府，导致大量华人被当作共产党员处决。事件使大量华人被逼离开印尼，到海外生活，中国大陆占大部分。
在印尼九三零事件事件后，印尼单方面中止了《中华人民共和国和印度尼西亚共和国关于双重国籍问题的条约》，从而使留在印尼国内的华人居多保留或选择中华民国（台湾）籍贯。
当时的中共高层：毛泽东、周恩来对于这件事情并没有发表过意见，也没有提出抗议，只是于安徽等地区接纳了大批华人，于此：（转）后印尼从六零年代中期开始长达三十几年的反华、排华。
参见印尼九三零事件、印尼华人国籍问题
日占时期
在二战中，日本占领印尼期间，为了达到内部分化目的，日军进行对华裔华人丑化宣传，意图达到转移注意力和瓦解对日敌对，并造成印尼民众对华人华裔的争斗。
背景
1997年发生的亚洲金融风暴迅速波及印度尼西亚。
印尼严重的贫富差距，在金融风暴后更是显著。
印尼国内政治长期动荡不安，在内斗之际，有心人士刻意操弄族群对立，无辜牵连华裔。
导火线
印尼在1997年和1998年出现了很多暴动行为。这些暴动显然是专门针对印尼华人的。有些暴动看起来是自发的，而有些似乎是被计划的。其中有说法指出 “支持苏哈托的将军们”试图通过分裂穆斯林中的传统派和非传统派别，穆斯林与基督徒，乃至华人和土著来达到“削弱反对势力”的目的。也有些说法认为是某些将军想推翻苏哈托的统治而计划的。
目前主流媒体都认为，这次暴动是有组织有预谋的暴乱活动，军方参与其中。当时苏哈托为转移金融危机压力，缓和国内压力，透过军方情报部门策划煽动的。
暴乱中的5月13至14日
在5月13日暴乱的消息弥漫在整个雅加达。此时苏哈托总统正在埃及出席一个会议，军方要员则到达东爪哇的玛琅市参加一个典礼。在5月14日，一场严重的暴乱发生在雅加达地区，而此时没有任何军队在街道上。
印尼华人是这场血腥暴乱的主要目标，而印尼军方无视暴民们对华人的抢劫和对华人妇女的强奸（根据桑迪亚万神父所言）。最后，超过1000人死于这场暴乱中，大部分华人被烧死在商业区和超级市场，也有一部分被当场打死或遭到枪杀。一位政府官员称总计毁损了2479间商业建筑，1026间民房，1604间商店，384间私人办公室，65间银行，45间工厂，40间大型购物中心，13间市场和12间别墅。不过一般相信，印尼各地可能有更多华人所在的建筑物被破坏。
消息指称：军方参与暴乱
一位40岁的耶稣会牧师，出生于警方高层的家庭，桑迪亚万神父领导了对1998年黑色五月暴动的独立调查。作为“人道义工队”的代表，他会见了声称知晓军方参与暴行和抢劫的知情者。
一位不愿透露姓名的官员声称特派员组织了对银行的火烧和抢劫。一位出租车司机说，军方的直升机协助实行抢劫。一位购物中心的老板宣称，在暴乱以前军方官员向他收取保护费。一位青年说他和数千人被训练成为示威者。一个孩子称特派员把他和他的朋友组织参加了暴乱。另有说法称士兵装扮成学生并参加了暴乱。目击者指称有些强壮的、留着短发的人进入了军方的卡车并直接攻击了华人的住宅和商店。
有说法称孩子们被鼓励进入商业区，并焚烧了街道。而某些强壮的、留着短发的男子强奸了华人少女、妇女，并在之后杀害她们。
国际反应
中华民国（台湾）政府紧急派出客机疏散受难者；外交部长胡志强在7月29日召见“印尼驻台代表”，当面向印尼提出“严正抗议”。
新加坡政府宣布该国的樟宜国际机场二十四小时不关闭，接受难民入境。
中华人民共和国政府表示“不干涉印尼内政”，外交部发言人唐国强在回答记者提问时表示，中国政府对印尼华人妇女在5月骚乱中遭强暴表示强烈关注和不安。同时，北京大学学生组织的抗议行动被该校劝导制止。另外，当局对内冷处理有关消息，主流媒体未作过多评论和报道。此次事件在中国舆论和网络上引起了巨大的民族主义情绪，并对政府的反应相当不满。
美国政府认定是种族歧视；政府批准部分华裔的“避难请求”，并接受了这部分华人。《纽约时报》率先大量报道了排华暴行，才使得此事件在世界上广为传播。同年7月开始，在美华人于各地展开抗议行为（高潮于8月7日和8月8日，全美13个城市同步举行谴责印尼暴民罪行的示威抗议活动，将近两万名华人群集各地印尼使领馆前，向印尼官员递交抗议信函），美国媒体则因新闻时效等原因冷处理。
同年7月之后，泰国首都曼谷和马来西亚首都吉隆坡等地民众上街游行，抗议印尼排华暴行。中国香港的抗议群众更用“黑漆”涂印尼领事馆大门。
影响
印尼这起严重的暴力事件，受到国际社会同声谴责。同时，在华人世界里成为对印尼观感恶化的一个主要因素。在中国大陆，也因为此事，印尼一般被列入最让民众反感的国家之一。
几十年来的“排华”原因
起因
1965年，时任印尼总统的苏加诺（苏卡诺）由于政治立场倾向共产主义阵营，当时的美国政府策动印尼军人推翻苏加诺政权，但为苏加诺的手下翁东（letkol untung）所悉破。所有政变军方领袖，除了苏哈托以外都被处决。而苏哈托组织了反对的军人，苏带了精锐的私人部队从苏门达腊迁到首都，并进入首都进行大规模镇压行动，在印尼全国策动“反共大清洗”。紧接着之后不到一年之内，把印尼的共产党员几乎赶尽杀绝。事件导致了至少50万人被屠杀，亦由于中华人民共和国曾参与援助苏加诺的印尼政府，导致大量华人被当作共产党员处决。事件使大量华人被逼离开印尼，到海外生活，中国大陆占大部分。
在印尼九三零事件事件后，印尼单方面中止了《中华人民共和国和印度尼西亚共和国关于双重国籍问题的条约》，从而使留在印尼国内的华人居多保留或选择中华民国（台湾）籍贯。
当时的中共高层：毛泽东、周恩来对于这件事情并没有发表过意见，也没有提出抗议，只是于安徽等地区接纳了大批华人，于此：（转）后印尼从六零年代中期开始长达三十几年的反华、排华。
参见印尼九三零事件、印尼华人国籍问题
日占时期
在二战中，日本占领印尼期间，为了达到内部分化目的，日军进行对华裔华人丑化宣传，意图达到转移注意力和瓦解对日敌对，并造成印尼民众对华人华裔的争斗。
【新唐人2011年5月26日讯】(新唐人综合报导)六四纪念日临近，一些海外民运人士在网上发起纪念六四惨案22周年活动，呼吁大陆市民6月4日那天，「走到各省会城市广场,静静地在广场中站一会」，悼念当年受中共军队丧尽天良的血腥屠杀、为争取民主自由而牺牲的年轻生命。他们还呼吁未能够去到城市广场的人们，穿白色、黑色和灰色等素色衣服，在心中默默悼念。
民运人士呼吁民众在各地的城市广场哀悼六四的死难者
《法广中文网》报导，生活在美国的民运人士谢万军是此次行动的发起人之一，他呼吁民众在6月4日那天天聚集在全国各地的城市广场，「让我们相互鼓励，相互慰藉,相互给予力量，在心中默默哀悼六四的死难者，同时「释放心中一些郁闷和绝望」。
谢万军说，若个人行动就没法抵抗当局的镇压，但当成千上万的人一起行动，「就不再有恐惧，不再有危险」；如果行动人数达百万,甚至千万，「就有能力摧毁独裁政权」。
香港支联会放风筝纪念六四 吁民众加入
据《自由亚洲电台》报导，89民运期间天安门广场静坐的学生曾以放风筝干扰半空中的直升机，抵抗当局的威吓。
支联会今年特意制作了「平反六四，革命尚未成功；建设民主，仍须努力」以纪念辛亥革命百年和「释放艾未未」两只风筝用以表达他们支持大陆民主的决心和信心。
香港中文大学学生会起草了《六四二十二周年纪念活动公告》，呼吁各界关注香港的六四纪念活动，同时也希望香港市民能参加这些活动。
他们说：不少在大陆的人士冒着自由，甚至被剥夺生命的危险，也从未间断过为平反六四、彰显公义而努力。我们在言论相对自由的香港，更无法让这悲痛的历史被遗忘。
民主风筝运动自1993年起已经连续举办18年了
民运人士呼吁民众在各地的城市广场哀悼六四的死难者
《法广中文网》报导，生活在美国的民运人士谢万军是此次行动的发起人之一，他呼吁民众在6月4日那天天聚集在全国各地的城市广场，「让我们相互鼓励，相互慰藉,相互给予力量，在心中默默哀悼六四的死难者，同时「释放心中一些郁闷和绝望」。
谢万军说，若个人行动就没法抵抗当局的镇压，但当成千上万的人一起行动，「就不再有恐惧，不再有危险」；如果行动人数达百万,甚至千万，「就有能力摧毁独裁政权」。
香港支联会放风筝纪念六四 吁民众加入
据《自由亚洲电台》报导，89民运期间天安门广场静坐的学生曾以放风筝干扰半空中的直升机，抵抗当局的威吓。
支联会今年特意制作了「平反六四，革命尚未成功；建设民主，仍须努力」以纪念辛亥革命百年和「释放艾未未」两只风筝用以表达他们支持大陆民主的决心和信心。
香港中文大学学生会起草了《六四二十二周年纪念活动公告》，呼吁各界关注香港的六四纪念活动，同时也希望香港市民能参加这些活动。
他们说：不少在大陆的人士冒着自由，甚至被剥夺生命的危险，也从未间断过为平反六四、彰显公义而努力。我们在言论相对自由的香港，更无法让这悲痛的历史被遗忘。
民主风筝运动自1993年起已经连续举办18年了
1933年12月17日 13世达赖喇嘛在拉萨圆寂，享年57岁。
1935年7月6日 14世达赖喇嘛 - 丹增嘉措诞生。
1940年2月22日 丹增嘉措在布达拉宫举行坐床大典，成为14世达赖喇嘛。
1949年10月1日 共产党夺取全国政权，建立中华人民共和国。
1950年10月 中共军队入藏。11月17日，达赖成为西藏的政教领袖，时年16岁。
1951年5月23日 西藏代表团同北京中央政府签定《十七条协定》，实现中共 所说的和平解放。
1954年9月 达赖喇嘛访问北京，与毛泽东、周恩来和邓小平会谈。
1959年3月10日 拉萨发生藏民武装起义，14世达赖和其他政府官员以及8万藏民逃往印度北部。
1959年3月17日 达赖开始流亡生活。
1963年3月10日 达赖制定西藏民主宪章。同年，中国禁止外国游客进入西藏。
1964年 班禅喇嘛因要求西藏独立而被捕。
1965年 中国政府成立西藏自治区。
1966年 文化大革命扩散到西藏，大批寺院和藏族文化遗产遭到破坏。
1970年代 汉人移民西藏的人数持续增加。北京说是为了帮助西藏的经济发展，
但是藏民的同情者认为这是北京摧毁藏文化的措施。
1971年 外国游客再次获准进入西藏。到1978年，游客发现，
西藏自治区的寺庙从1959年的2700个减少到8个。
1979年到80年 中国中央政府允许达赖喇嘛派出的三个代表团访问西藏。
1989年 达赖喇嘛获得了诺贝尔和平奖。
1993年 中国政府跟达赖喇嘛的代表之间的接触破裂。
1995年 达赖喇嘛指定6岁的更登确吉尼玛为十世班禅喇嘛的转世灵童，
承认他为第11世班禅喇嘛，但遭到中国政府的反对。
2002年 北京恢复与达赖喇嘛代表的接触。
2006年7月 拉萨--格尔木铁路全线通车。
同年，加拿大议会授予达赖喇嘛加拿大荣誉公民的称号；
美国国会授予他国会金奖。
2007年11月 达赖喇嘛暗示终止延续几个世纪的选择其继承者的古老方法，
说西藏人民应在其中扮演一个角色。
2008年3月 反对中国统治的和平示威升级为20年来西藏发生的最严重的暴力事件。
世界各地亲西藏示威者通过干扰北京奥运火炬传递吸引世人对西藏问题的关注。
2008年10月 达赖喇嘛表示，他失去了与北京就西藏前途问题达成一致的希望。
2008年11月 达赖喇嘛的助手和北京的会谈失败；英国政府首次承认中国对西藏的直接统治。
2008年12月 法国总统萨科齐会见达赖喇嘛之后，中国中断了跟法国的高层接触。
2009年1月 中国在达赖喇嘛流亡50周年纪念日对支持达赖喇嘛的活动和人士采取了镇压行动。
2009年3月 中国宣布了自己任命的班禅喇嘛作为西藏政府的发言人。
2009年10月 中国处决了两名参与2008年3月西藏骚乱的藏人。
2010年4月 达赖喇嘛的特使访问北京，恢复了中断一年多的双边联系。
2011年3月 达赖喇嘛宣布，他打算辞去西藏流亡政府政治领袖的职位，
但愿意继续作为西藏的精神领袖。
2011年5月 达赖喇嘛拒绝担任在印度的西藏流亡政府名誉首脑。
1935年7月6日 14世达赖喇嘛 - 丹增嘉措诞生。
1940年2月22日 丹增嘉措在布达拉宫举行坐床大典，成为14世达赖喇嘛。
1949年10月1日 共产党夺取全国政权，建立中华人民共和国。
1950年10月 中共军队入藏。11月17日，达赖成为西藏的政教领袖，时年16岁。
1951年5月23日 西藏代表团同北京中央政府签定《十七条协定》，实现中共 所说的和平解放。
1954年9月 达赖喇嘛访问北京，与毛泽东、周恩来和邓小平会谈。
1959年3月10日 拉萨发生藏民武装起义，14世达赖和其他政府官员以及8万藏民逃往印度北部。
1959年3月17日 达赖开始流亡生活。
1963年3月10日 达赖制定西藏民主宪章。同年，中国禁止外国游客进入西藏。
1964年 班禅喇嘛因要求西藏独立而被捕。
1965年 中国政府成立西藏自治区。
1966年 文化大革命扩散到西藏，大批寺院和藏族文化遗产遭到破坏。
1970年代 汉人移民西藏的人数持续增加。北京说是为了帮助西藏的经济发展，
但是藏民的同情者认为这是北京摧毁藏文化的措施。
1971年 外国游客再次获准进入西藏。到1978年，游客发现，
西藏自治区的寺庙从1959年的2700个减少到8个。
1979年到80年 中国中央政府允许达赖喇嘛派出的三个代表团访问西藏。
1989年 达赖喇嘛获得了诺贝尔和平奖。
1993年 中国政府跟达赖喇嘛的代表之间的接触破裂。
1995年 达赖喇嘛指定6岁的更登确吉尼玛为十世班禅喇嘛的转世灵童，
承认他为第11世班禅喇嘛，但遭到中国政府的反对。
2002年 北京恢复与达赖喇嘛代表的接触。
2006年7月 拉萨--格尔木铁路全线通车。
同年，加拿大议会授予达赖喇嘛加拿大荣誉公民的称号；
美国国会授予他国会金奖。
2007年11月 达赖喇嘛暗示终止延续几个世纪的选择其继承者的古老方法，
说西藏人民应在其中扮演一个角色。
2008年3月 反对中国统治的和平示威升级为20年来西藏发生的最严重的暴力事件。
世界各地亲西藏示威者通过干扰北京奥运火炬传递吸引世人对西藏问题的关注。
2008年10月 达赖喇嘛表示，他失去了与北京就西藏前途问题达成一致的希望。
2008年11月 达赖喇嘛的助手和北京的会谈失败；英国政府首次承认中国对西藏的直接统治。
2008年12月 法国总统萨科齐会见达赖喇嘛之后，中国中断了跟法国的高层接触。
2009年1月 中国在达赖喇嘛流亡50周年纪念日对支持达赖喇嘛的活动和人士采取了镇压行动。
2009年3月 中国宣布了自己任命的班禅喇嘛作为西藏政府的发言人。
2009年10月 中国处决了两名参与2008年3月西藏骚乱的藏人。
2010年4月 达赖喇嘛的特使访问北京，恢复了中断一年多的双边联系。
2011年3月 达赖喇嘛宣布，他打算辞去西藏流亡政府政治领袖的职位，
但愿意继续作为西藏的精神领袖。
2011年5月 达赖喇嘛拒绝担任在印度的西藏流亡政府名誉首脑。