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【新唐人2011年5月5日讯】（新唐人记者李韵采访报导）中国广州天河区冼村村委3月31日政府动用黑社会暴力拆房后，5月3日又把村民打致重伤，4日凌晨再一次强拆。村民与手持铁槌的施工队和村官对峙一个多小时，施工队人多势众，警察还配备手枪，拨枪恐吓村民。
5月3号冼村村委卢国荣、卢佑醒再次带人强拆，大型挖掘机没法進入街内，卢国荣、卢佑醒又找来三十几人对冼村一间民房進行人工强拆，村民与手持铁槌的施工队和村官对峙一个多小时，因施工队人多势众，加上这次村官同样调派多名警察到场参与非法拆迁，警察还配备手枪，拨枪恐吓村民，村民因怕被警察抓去坐牢而被迫放弃自己的家园。
4日凌晨1点左右，村官又调来两台大型挖掘机進入村内，把街内的电线上网线全部拉断，村民极力阻止挖掘机進入村内，村官再次请来黑社会成员和警察驱逐村民，村官扬言说：谁在挡路就抓谁？你是不是想坐牢？
遭到恐吓的村民各散东西，大型挖掘机闯入，暴力强拆民房。村民打算5日到省纪委信访，村民表示，无论信访有没用都要去，有没有人管我们都要投诉！一定要将冼村的贪官绳之于法！
村民向本台记者反映，如此粗暴的强拆，令村民痛恨交加，广州市政府包庇村官，层层的贪污腐败，超强的保护伞，令小小的村官无法无天。
吕氏村民说：“我们身为一般冼村村民，请问我们要去那里才可投诉，那里才有人来关注我们？广州市政府，广东省人民政府的官员到底你们是不是怕了一个小小的村官？还是你们政府官员和卢佑醒是同坐一条船的？一个冼村卢佑醒政府可控制整个广东省和广州市？”
村民还说，现在全国各地的村镇换届选举己经结束，冼村的选举天河区政府说不搞了，冼村的村官一做就是三十年了，为什么能做三十年？背后涉及多个政府部门官员，因为冼村460亩自留地不知去向？
据了解，地方政府计划在2010年亚运前，完成冼村及附近新塘村的拆迁，由于村民认为赔偿条件不合理，多次上访都没有得到解决。
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据德国之声报导，4月24日，有网友将艾未未从2009年6月至2010年10月的博文发至网上，其中记录和评论了一年间的诸多事件,揭示中国极权体制下公众没有有基本的人权及自由的生存状态，也呼吁民众的自醒及抗争。艾未未微博信息摘录如下：
2010年6月28日：如果我被官方指控 ，我将以沉默的方式放弃辩护、放弃上诉 、放弃任何类型的合作以示抗议，并表达对现有司法体系的蔑视。
2010年6月15日：我也可以爱国，但前提是我必须说服自己要先爱吃屎，爱鞭子抽，爱被踩在脚下，爱被遗忘和涂改，爱上暴力和欺骗，爱上说谎和偷盗，爱上懒惰和愚蠢，背叛我的草泥马啊，这样我就可以大言不惭地说，我爱国啊。
2010年6月9日：如果热爱生活，你已是国家潜在的敌人。
2010年5月21日：没有一寸土地是你的，每一寸土地都是可以囚禁你的。
2010年5月21日：两次"土地革命"。一次"打土豪、分田地"以人民的名义抢夺财富、获取政权。另一次在今天，从农民身上连骗带抢的掠夺属于全民的土地，取得政权稳定和少数人的暴利。
2010年5月13日：极权并不会让你消失，极权只是让属于你的情感和意志消失的一干二净。
2010年5月12日：不是每一处房屋都会倒下，不是每一个生命都会被忘记，不是每一座桥梁一定被阻断，不是每一个祈愿一定被谎言 。《念》
2010年4月20日：中国的地震死亡性质属于谋杀，之后所做的事只是销毁证据。
2010年4月20日：我只维护一种制度，即它允许被颠覆。
2010年4月16日：你凌驾于国家与法律之上，你的权利地位不可碰触不容置疑，你可以置异己于死地或让他消失，你依靠制造恐吓和谎言来维持，你掩盖、篡改、耍赖、欺骗、掠夺，你还不敢承认你是黑社会吗？
2010年4月16日：这个国家所做的一半努力是，切断人们获取信息和交流的可能，另一半是将有正确答案并愿意告诉他人的人关进监狱。
2010年4月8日：谎言和暴力是极权的两大支撑，也可以说谎言是另类暴力。
2010年3月30日你如果希望了解你的祖国，你已经走上了犯罪的道路。
2010年3月28日：国家视说出事实的人、有见解的人、独立思考的人、愿意表达的人、没有恐惧的人视为自己的敌人。
2010年2月9日：四川政府不理解的是，谭作人是我们的一部份，最好的那一部份与我们同在，我们不会把他交出去。
2010年1月14日：短视的人只看到拆迁之弊端，而无视由强权产生的暴利和生存之伦理。政府强拆是人类历史上的最公开最庞大最持久的黑社会犯罪。
2010年1月13日：从谷歌之退看到的现实是悲喜交集，赢者知其赢，输者不知其输，荣者知其荣，耻者不知其耻。
2009年12月30日：教育的含义是使受教者成为独立的人，独立是指有自我感受和表达能力的状态，公民教育是关于参与维护和承担人的共同价值的引导。
2009年12月25日：极权统治是一个关于他人死亡的故事，这个他人碰巧就是你。
2009年12月23日：仅仅拥有暴力是不足以构成恐惧的，恐惧来自对强权的普遍认可和对他人痛苦缺少同情，这足以让任何人窒息。
2009年12月15日：今天中国人必须疯狂的不合作，才能洗清几代人容忍专制暴政的耻辱。
2009年12月15日：四川，地震后你拒绝交出死难孩子的名字，我的哀思从那时就无从寄托，今天你拒绝说出你的污秽的名字，我的悲愤必然化为火焰。
2009年12月2日：发问吧，黑暗是经不起问的，有一天你会发现，这天是被问亮的。
2009年11月19日：他们能对我做什么呢？无非是驱逐、绑架、监禁、或制造人间蒸发，他们没有想像力创造力，缺少快乐和飞翔的能力，这样的政治集团是可怜的。
2009年9月11日：在中国，每天因安全生产死亡320人。每年有15000死于工伤事故。所有这些伤害和死亡都在全社会的沉默中持续和蔓延，不公平和非正义同样是在全民的默许下得以维持。
2009年9月5日：不能想像这个罪恶之躯最终坍塌于一片的键盘的敲击声中。是你们的不屑，轻松地结束了一个恐怖的时代，结束了人类的耻辱。
2009年8月27日：我们生活在一个必须诅咒的极权体制之下，我们要奋力诅咒它，它必须在我们的眼前死去，否则绝无真实的快乐幸福可言。
2009年8月23日：没有司法自由，每一个人都处境险恶，没有新闻自由，每一个权力都罪恶腐败，没有言论自由，每一条生命都枉然徒劳。我们要的不多，只是要获得干干净净活着的权力。
2010年6月28日：如果我被官方指控 ，我将以沉默的方式放弃辩护、放弃上诉 、放弃任何类型的合作以示抗议，并表达对现有司法体系的蔑视。
2010年6月15日：我也可以爱国，但前提是我必须说服自己要先爱吃屎，爱鞭子抽，爱被踩在脚下，爱被遗忘和涂改，爱上暴力和欺骗，爱上说谎和偷盗，爱上懒惰和愚蠢，背叛我的草泥马啊，这样我就可以大言不惭地说，我爱国啊。
2010年6月9日：如果热爱生活，你已是国家潜在的敌人。
2010年5月21日：没有一寸土地是你的，每一寸土地都是可以囚禁你的。
2010年5月21日：两次"土地革命"。一次"打土豪、分田地"以人民的名义抢夺财富、获取政权。另一次在今天，从农民身上连骗带抢的掠夺属于全民的土地，取得政权稳定和少数人的暴利。
2010年5月13日：极权并不会让你消失，极权只是让属于你的情感和意志消失的一干二净。
2010年5月12日：不是每一处房屋都会倒下，不是每一个生命都会被忘记，不是每一座桥梁一定被阻断，不是每一个祈愿一定被谎言 。《念》
2010年4月20日：中国的地震死亡性质属于谋杀，之后所做的事只是销毁证据。
2010年4月20日：我只维护一种制度，即它允许被颠覆。
2010年4月16日：你凌驾于国家与法律之上，你的权利地位不可碰触不容置疑，你可以置异己于死地或让他消失，你依靠制造恐吓和谎言来维持，你掩盖、篡改、耍赖、欺骗、掠夺，你还不敢承认你是黑社会吗？
2010年4月16日：这个国家所做的一半努力是，切断人们获取信息和交流的可能，另一半是将有正确答案并愿意告诉他人的人关进监狱。
2010年4月8日：谎言和暴力是极权的两大支撑，也可以说谎言是另类暴力。
2010年3月30日你如果希望了解你的祖国，你已经走上了犯罪的道路。
2010年3月28日：国家视说出事实的人、有见解的人、独立思考的人、愿意表达的人、没有恐惧的人视为自己的敌人。
2010年2月9日：四川政府不理解的是，谭作人是我们的一部份，最好的那一部份与我们同在，我们不会把他交出去。
2010年1月14日：短视的人只看到拆迁之弊端，而无视由强权产生的暴利和生存之伦理。政府强拆是人类历史上的最公开最庞大最持久的黑社会犯罪。
2010年1月13日：从谷歌之退看到的现实是悲喜交集，赢者知其赢，输者不知其输，荣者知其荣，耻者不知其耻。
2009年12月30日：教育的含义是使受教者成为独立的人，独立是指有自我感受和表达能力的状态，公民教育是关于参与维护和承担人的共同价值的引导。
2009年12月25日：极权统治是一个关于他人死亡的故事，这个他人碰巧就是你。
2009年12月23日：仅仅拥有暴力是不足以构成恐惧的，恐惧来自对强权的普遍认可和对他人痛苦缺少同情，这足以让任何人窒息。
2009年12月15日：今天中国人必须疯狂的不合作，才能洗清几代人容忍专制暴政的耻辱。
2009年12月15日：四川，地震后你拒绝交出死难孩子的名字，我的哀思从那时就无从寄托，今天你拒绝说出你的污秽的名字，我的悲愤必然化为火焰。
2009年12月2日：发问吧，黑暗是经不起问的，有一天你会发现，这天是被问亮的。
2009年11月19日：他们能对我做什么呢？无非是驱逐、绑架、监禁、或制造人间蒸发，他们没有想像力创造力，缺少快乐和飞翔的能力，这样的政治集团是可怜的。
2009年9月11日：在中国，每天因安全生产死亡320人。每年有15000死于工伤事故。所有这些伤害和死亡都在全社会的沉默中持续和蔓延，不公平和非正义同样是在全民的默许下得以维持。
2009年9月5日：不能想像这个罪恶之躯最终坍塌于一片的键盘的敲击声中。是你们的不屑，轻松地结束了一个恐怖的时代，结束了人类的耻辱。
2009年8月27日：我们生活在一个必须诅咒的极权体制之下，我们要奋力诅咒它，它必须在我们的眼前死去，否则绝无真实的快乐幸福可言。
2009年8月23日：没有司法自由，每一个人都处境险恶，没有新闻自由，每一个权力都罪恶腐败，没有言论自由，每一条生命都枉然徒劳。我们要的不多，只是要获得干干净净活着的权力。
走近严真的内心世界
专访新唐人电视台《大陆新闻解读》主持人
文／安清
“讽刺幽默诙谐，轻松中品味不轻松的话题，了解中国真实新闻的最佳良伴。”这是观众对《大陆新闻解毒》节目的评语。仅仅播出一年半的时间，这节目每期在新唐人网站（www.ntdtv.com）排行榜皆名列前茅。严真在镜头前庄重而不失幽默的主持风格，给观众留下了深刻的印象。新年伊始，带着观众的寄语，笔者对严真进行了专访。
学无止境 利用一切机会丰富自己
凡是看过严真主持的节目，想必都有一个共同的感觉，那就是：构思新颖，语言简练，深入浅出，诙谐幽默。看似一般的新闻，可经他一点评，则妙趣横生，显示出他不凡的文学功底。其实，严真在大学里学的是航太工程，也就是理工科。但他生性热爱文学、哲学和社会学，业余时间大多花在看书上，这为他日后的主持工作打下了良好的基础。
1986年，大学毕业后，他被分配到北京某国家机关工作。由于工作的需要，他经常出差到外地，也经常出国，这使他有更多的机会广泛地接触社会，了解社会，培养自己认识问题的独特视 野。
在他工作后的第三年，也就是1989 年，中国发生了六四天安门广场流血事件。在这之前，他一直不相信中共会对手无寸铁的请愿学生开枪。但在事实面前，严真不能不重新反思这一切，也因此，他对中共有了新的认识。今天，回想起那段经历，严真说，如果说在大学里，作为学生会干部的他，除了觉得“ 党的说教”比较迂腐之外，对中共没有特别反感，但在经历了六四之后，引发了他对中共认识上的反思，也因此得出了一个结论，爱党与爱国不是一回事。
1992 年，严真如愿以偿，来到美国留学。同大部分留学生一样，他需要打工来赚学费和维持生活。第一份工作是送外卖。有一天，老板叫他骑自行车送外卖，由于刚到纽约，对路况不熟悉，所以，一份外卖送了一个多小时还没送到。 另一次难忘的经历，是在 7-Eleven打工时，被一个黑人持枪打劫。打劫者用枪口对着他的头部，要求他交出所有的钱。他说，生命是如此的脆弱，随时有被别人拿走的可能，从而对珍惜生命多了一份深厚的理解。
天生我才必有用
严真的博采多艺，被新唐人电视台所发现。2002 年初，当新唐人成立初期，严真就被邀请做《时事论坛》主持人。他与著名民运人士盛雪做搭档，针对时下的热门话题进行评论分析，给观众，特别是大陆的观众更多的视角了解这些新闻事件背后的真实原因。
随着时间的推移，严真发现观众对电视节目的要求越来越高，要想满足观众的需要，节目形式不仅要多样化，更要大众化和娱乐化。于是他有了《大陆新闻解读》的构想。
想观众之所想，用心经营
经过两个月的筹备，《大陆新闻解毒》于 2007年7 月正式开播。严真的开场点评，言简意赅，别有特色。时而调侃，时而震撼，时而引人深思，时而令人捧腹。一位观众反馈说，他将《大陆新闻解读》的开场白下载后放到自己的部落格上，没想 到，他的部落格点击率因此而大增。
“本周头十条”难度很大，每一条不仅要搞笑，更重要的是让观众在笑声中体味不轻松的内涵，对中共的揭露更是入木三分。所以，每期的头十条，成为许多观众的最爱和期待。有一期节目没上“头十条”，节目刚播出，就收到观众的反馈说，“好不容易等了一个礼拜，‘头十条’怎么不见了？”
最近，《大陆新闻解读》又推出了新单元－－“变调主旋律”。当笔者问到如何想到这样的创意时，严真说，中共一直以来从各个方面对中国人民洗脑，而用文艺形式洗脑，是中共利用的一个主要手段。中国人从小就在中共宣导的调子里长大，甚至已经深入骨髓，有些 “党文化”已经成为其生命的一部分。我们不经意间哼起的歌曲，哪个不是为中共歌功颂德的？要想让老百姓从骨子里甩掉中共的阴影和不受它的麻痹，就必须让人们看清这些 “主旋律”的本来面目。所以，“变调主旋律”应运而生。
“变调主旋律”推出后不久，便成为互联网上的“宠儿”，网友们热情传送，相当火爆，已经成为许多网友每周的期待，一些“变调歌曲 ”更是创造了网站点击的纪录。目前根据“主旋律 ”改编的歌曲已经有十几首，其中，《冲袋奶粉给党喝》，《望水中》，《杨佳版：敢问路在何方》等作品好评如潮。
对于一个主持人，最大的成功莫过于有了自己的观众；最大的欣慰莫过于得到观众的支持与鼓励。严真说，为了回报观众的支持，他唯有不断拓展思路，不断突破内容，不断创新形式，才能不断给观众带来惊喜。
在新年伊始，严真代表《大陆新闻解读》节目组全体制作人员，向新唐人电视台观众祝以节日的问候！他希望朋友们多参与这个节目，多提宝贵意见，使该节目真正成为观众朋友们的最爱。◇
专访新唐人电视台《大陆新闻解读》主持人
文／安清
“讽刺幽默诙谐，轻松中品味不轻松的话题，了解中国真实新闻的最佳良伴。”这是观众对《大陆新闻解毒》节目的评语。仅仅播出一年半的时间，这节目每期在新唐人网站（www.ntdtv.com）排行榜皆名列前茅。严真在镜头前庄重而不失幽默的主持风格，给观众留下了深刻的印象。新年伊始，带着观众的寄语，笔者对严真进行了专访。
学无止境 利用一切机会丰富自己
凡是看过严真主持的节目，想必都有一个共同的感觉，那就是：构思新颖，语言简练，深入浅出，诙谐幽默。看似一般的新闻，可经他一点评，则妙趣横生，显示出他不凡的文学功底。其实，严真在大学里学的是航太工程，也就是理工科。但他生性热爱文学、哲学和社会学，业余时间大多花在看书上，这为他日后的主持工作打下了良好的基础。
1986年，大学毕业后，他被分配到北京某国家机关工作。由于工作的需要，他经常出差到外地，也经常出国，这使他有更多的机会广泛地接触社会，了解社会，培养自己认识问题的独特视 野。
在他工作后的第三年，也就是1989 年，中国发生了六四天安门广场流血事件。在这之前，他一直不相信中共会对手无寸铁的请愿学生开枪。但在事实面前，严真不能不重新反思这一切，也因此，他对中共有了新的认识。今天，回想起那段经历，严真说，如果说在大学里，作为学生会干部的他，除了觉得“ 党的说教”比较迂腐之外，对中共没有特别反感，但在经历了六四之后，引发了他对中共认识上的反思，也因此得出了一个结论，爱党与爱国不是一回事。
1992 年，严真如愿以偿，来到美国留学。同大部分留学生一样，他需要打工来赚学费和维持生活。第一份工作是送外卖。有一天，老板叫他骑自行车送外卖，由于刚到纽约，对路况不熟悉，所以，一份外卖送了一个多小时还没送到。 另一次难忘的经历，是在 7-Eleven打工时，被一个黑人持枪打劫。打劫者用枪口对着他的头部，要求他交出所有的钱。他说，生命是如此的脆弱，随时有被别人拿走的可能，从而对珍惜生命多了一份深厚的理解。
天生我才必有用
严真的博采多艺，被新唐人电视台所发现。2002 年初，当新唐人成立初期，严真就被邀请做《时事论坛》主持人。他与著名民运人士盛雪做搭档，针对时下的热门话题进行评论分析，给观众，特别是大陆的观众更多的视角了解这些新闻事件背后的真实原因。
随着时间的推移，严真发现观众对电视节目的要求越来越高，要想满足观众的需要，节目形式不仅要多样化，更要大众化和娱乐化。于是他有了《大陆新闻解读》的构想。
想观众之所想，用心经营
经过两个月的筹备，《大陆新闻解毒》于 2007年7 月正式开播。严真的开场点评，言简意赅，别有特色。时而调侃，时而震撼，时而引人深思，时而令人捧腹。一位观众反馈说，他将《大陆新闻解读》的开场白下载后放到自己的部落格上，没想 到，他的部落格点击率因此而大增。
“本周头十条”难度很大，每一条不仅要搞笑，更重要的是让观众在笑声中体味不轻松的内涵，对中共的揭露更是入木三分。所以，每期的头十条，成为许多观众的最爱和期待。有一期节目没上“头十条”，节目刚播出，就收到观众的反馈说，“好不容易等了一个礼拜，‘头十条’怎么不见了？”
最近，《大陆新闻解读》又推出了新单元－－“变调主旋律”。当笔者问到如何想到这样的创意时，严真说，中共一直以来从各个方面对中国人民洗脑，而用文艺形式洗脑，是中共利用的一个主要手段。中国人从小就在中共宣导的调子里长大，甚至已经深入骨髓，有些 “党文化”已经成为其生命的一部分。我们不经意间哼起的歌曲，哪个不是为中共歌功颂德的？要想让老百姓从骨子里甩掉中共的阴影和不受它的麻痹，就必须让人们看清这些 “主旋律”的本来面目。所以，“变调主旋律”应运而生。
“变调主旋律”推出后不久，便成为互联网上的“宠儿”，网友们热情传送，相当火爆，已经成为许多网友每周的期待，一些“变调歌曲 ”更是创造了网站点击的纪录。目前根据“主旋律 ”改编的歌曲已经有十几首，其中，《冲袋奶粉给党喝》，《望水中》，《杨佳版：敢问路在何方》等作品好评如潮。
对于一个主持人，最大的成功莫过于有了自己的观众；最大的欣慰莫过于得到观众的支持与鼓励。严真说，为了回报观众的支持，他唯有不断拓展思路，不断突破内容，不断创新形式，才能不断给观众带来惊喜。
在新年伊始，严真代表《大陆新闻解读》节目组全体制作人员，向新唐人电视台观众祝以节日的问候！他希望朋友们多参与这个节目，多提宝贵意见，使该节目真正成为观众朋友们的最爱。◇
从高尔品到辛灏年，凤凰涅槃的人生
转凤凰报：作者——颜昌海
高尔品，1947年11月生于南京一书香门第，35岁成为中国作家协会会员，1991年被评为中国一级作家。中国作家网是如此介绍他的：安徽巢县人，1987年毕业于武汉大学作家班；高中毕业后赴农村插队务农，后历任小学教师，中学教师，教育局干部，文化局创作员，中国作协文学讲习所学员，安徽省文联专业作家，副编审。全国青联第六、七届委员，安徽省第七届人大常委。1976年开始发表作品。1982年加入中国作家协会。著有长篇小说《足球场上》，中短篇小说集《青春兮，归来》、《台湾女人》、《大宾馆之夜》，长篇系列小说《八十年代纪事》前三部：《痴汉和他的女人》、《都市的女儿》、《少夫人达琳》等。
从官方网站的介绍看，高尔品不仅是一个多产的作家，而且还是一位少年得志的高官，官居厅局级。高尔品在官方介绍中与辛灏年毫无关系，更没提其震惊海外的巨制《谁是新中国》。但某“红色网站”中一篇《撕下充满阶级复仇本能的伪历史学家辛灏年的假面具》的咆哮文，则对其做了更详细的描述：
“改革开放以来，由安徽省、芜湖市党政有关部门培养出来的作家、省人大代表、省人大常委、省青联副主席高尔品，1994年叛逃国外后，改名换姓为辛灏年，至今已成为美帝篆养下最反共、最急欲推翻中华人民共和国、复辟蒋家独裁王朝的一条疯狗。高尔品原籍安徽省巢县，1947年11月出生于南京；父亲解放前是国民党南京政府教育部伪官员，解放后政府没予追究，让他回原籍工作。1957年因他父亲大肆散布反动言论被当地政府判处劳动教养，1960年提前释放。辛灏年1966年从安徽省芜湖一中高中毕业后在当地农村插队落户。共产党和人民政府并没有因他出身不好而歧视他，仅插队劳动一年多后，于1968年所在村党支部就推荐他到小学当代课教师。之后因他善于表现、作秀，1976年开始又陆续发表一些小说，所以人民政府就根据他本人的表现，先后培养、提拔他当中学老师、教育局干部、县文化局创作员，1982年吸收他加入中国作家协会，并担任安徽省文联的专业作家，1986年让他到武汉大学作家班进修两年。弄到作家光圈后，当地大陆当局党组织就推荐他为省人大代表，省人大常委，还推举他担任安徽省青联副主席。照理说，当地共产党和人民政府对他不薄呀，本应兢兢业业为人民服务来报答党和政府的栽培之恩才对。但是辛灏年（高尔品）从小就从他父亲那里接受对国民党党国忠心不二的教育，父亲被抓去劳动教养又使他从小埋下对共产党不共戴天之仇恨。”
“……1994年春，他通过在天津南开大学做副校长的哥哥搞到一张假的历史学副教授的聘任书，凭此副教授聘任书他就有办法自费去国外大学当访问学者。1994年他先到容易接受的加拿大多伦多大学做访问学者，同年底他应台湾《联合报》系的邀请，到台湾去‘表演’他对国民党褒扬与忠心的激情，以此骗到国民党老兵周祥先生的遗产款50万美元让他主持《黄花岗》杂志的主编。1995年他闯到美国，先是寄住他一个在美国当小老板的朋友家里，为了在美国有个长久‘根据地’，他竟趁他朋友外出之机，与他朋友之妻勾搭上床，被他朋友发现后被逐出家门。朋友妻被丈夫休了后就去‘逼’辛灏年得和她结婚，这一‘逼’正中辛灏年的下怀，由此足以看透辛灏年是个人格极为卑鄙、恶劣的小人！”
上述描述，本身就自相矛盾。但这并不奇怪，因为在中国大陆可以无所不用其极地罗织罪名将国家主席刘少奇描述成荒淫无耻、十恶不赦的大恶棍，那么描述比刘少奇官职差很多档次的高尔品，对红卫兵余孽来说，就更加驾轻就熟。但人们还是从中知道高尔品与辛灏年是同一个人。他1994年3月前往加拿大做访问学者。1995年夏，应美国哥伦比亚大学邀请担任访问学者，一直在美国居住至今。
从高尔品走向辛灏年，起源于1984年。辛灏年为写长篇小说《辛亥之后》着手研究中国现代历史。注定将成为中国现代史忠诚守护者的辛灏年，在冥冥中走进了其生命中既定的轨迹，缤纷的历史此刻为他即将成就的旷世钜作拉开了封尘之门。
1985年中国史学界因大陆当局对台施以新统战策略而掀起一股研究“国民党抗战”热潮，这些珍贵的中国大陆知识界群体智慧的反思历史结晶，为辛灏年从1984至1994十年历史真相探求提供了坚实的真实史料素材。在谎言和真实之间，辛灏年经历了太多的脱胎换骨的创痛，惊讶与震撼时时冲撞着他颤栗的灵魂。诚如辛灏年在为《谁是新中国》自序所言：“显然，当初仅仅为写小说而着意研究历史的初衷，早已在不知不觉地转变着。我心里渐渐地产生了一种责任感，一种痛苦的责任感。虽然深感危险，却再也不能阻止我要真正走进历史的欲望。尽管一位前辈早就告诫我说：‘研究中国现代史，你会很痛苦。’是的，当你在儿时就已经让一个胜利者的欺骗和谎言深入你的骨髓之后，等到你长大以后再来剥开谎言和欺骗，并追求事实和真理，这种裂肤和割肉的痛苦是完全可以想像的。”
“我开始沉浸在陈旧的历史资料里，意在扫尽尘封和揭开伪装，追寻真实和真迹；我更沉浸在新鲜的历史反思著作之中，意在解开无奈的包装，寻找真话和真情”；“我彻底地陷入了，但也从此获得了解脱。因为，由历史的真情与假象交相反扑所刮起的风烟，和由历史的沉冤与奇冤所迸发出来的血泪，不仅正在让我的心为她沉思，为她愤怒，为她长嚎而当歌、扼腕而叹息，而且已在一步一步地净化着我的灵魂，更把我从专制文坛的名利场和正在腐化的现实中，彻底地解放了出来。”
1994年3月初旬，高尔品对他的一位文坛好友说：“我要走了。以后你会读到一本由辛灏年写的真实中国当代史”。辛灏年这个名字，取意于“辛亥革命浩荡之年”。灏，宏大之意。也寓意了一个生命自觉承担起历史使命的新生。
从高尔品到辛灏年，他为中国追求民主找到一条承上启下的大道。
辛灏年怀揣着一个明确但又危险的答案，一个历经近十年不为人所知的痛苦研究获得的重大成果，和数十万字已经整理好的研究资料，离开了故土，告别了亲友，到了异国他乡，为在一块自由的土地上完成他的著述，回答历史的种种诘难，来证明：谁才是真正的新中国。
在国内撰写《谁是新中国》一书片断时，辛灏年每写好一页就连忙锁进抽屉，每写好一节或一章，即烧毁或撕毁，有时一连烧、撕三、四次，以至自己几乎达到了可以全文背诵的程度。为把书稿带出国外，辛灏年把它写在几本厚书的天头、地脚、中缝和页边当作眉批注脚、甚至当作礼品的包装纸上，以防被海关查获。辛灏年所承担的风险和压力一般人无法承受，辛灏年的意志和坚忍也非一般人所能比拟。初到多伦多，后来到纽约，辛灏年都是住在一个简陋的半地下室里，从早上五点开始，每天奋笔疾书长达十几个小时，用了3年的时间，将自己原创性的心血研究转化为还原历史真相的崭新解读。
辛灏年以其独特的视野和清晰的见解，将众多纷繁混乱的历史事件在其笔下安放妥帖，并给予相当透彻的说明。正如中国大陆著名作家郑义为《谁是新中国》书序中所写，这是一本“历史事实的再发现。”为写这本书，“辛灏年先生奔走于各级档案馆、图书馆，沉没在浩如烟海的现代史料中。他耗时两年，编写了《中华民国编年史纲》和《中国近代史大事记》，并以大量的精力重读马列著作和西方哲学史……在他这种步步为营的进逼战术下，意识形态的藤萝被渐次斩除，历史之林终于被廓清到原生状态。这时，被他征服的历史反过来征服了他，以它之慷慨烽烟飞迸血泪，以它之千古沉冤百年歌哭，以它之一直流散到当代的遍地血污。他抑制着灵魂的颤栗。……当这样一位人格、才华与思辨能力都极为出众的作家和谎言充斥的历史猝然相遇，撞击与爆炸已势不可免。在经历了漫长的沦辱之后，中国现代史终于找到了它忠诚的守护者和代言人。”
1996年底，《谁是新中国》初稿脱手，为征求意见认真修改，辛灏年在美国和加拿大许多大学应邀演讲。其崭新的思想内容可谓“一石激起千层浪”，震惊、质疑、探讨，都在其简洁透彻且具有锋利力量的历史真相下折服。1999年，用了14年时间，注入其精魂的这部杰出的历史学著作正式出版。
它的出现，对中国的精神和现实造成震撼，震惊了海内外华人和知识界。
接下来的几年，辛灏年不辞辛苦，应邀在北美30余所大学、各地侨界及世界各地巡回演讲250余场，引起巨大反响和轰动。辛灏年对中国文化精髓的理解及对中国近代史的辨析已产生广泛的影响。他对恢复中华民族的民族自尊心和自信心，让西方了解一个真实的中国，起到难以估量的作用。
从文学家到历史学家的辛灏年不仅博学多才，也是一位不可多得，魅力四射的雄辩演讲家。他的演讲言简意赅、出口成章、简洁有力、对仗工整，不仅有其深刻的内涵，从修辞学的角度看也十分优美。可以说，没有辛灏年的演讲，他还原历史真相的思想无法达到现今被广泛传播接纳的程度。
尽管自幼记忆力超群，但勤奋永远是天才的翅膀。多年来，从清晨5点开始，每天四个小时的收查资料，训练自己的记忆能力，从未间断。准备演讲的稿件，是花时间一点点默记在心的。演讲前的两天从来是闭门谢客，高强度的背记年份、时间、地点及数据。辛灏年的脑子，就是一个数据库。而演讲时的激情，源于所讲的每一个字都是真话。许多身在大陆，通过网络视频看过辛灏年演讲的观众留言道：“听过辛灏年先生几次演讲，精采绝伦，辛灏年从不需讲稿，出口成章，惊人的记忆力、惊人的逻辑分析能力，惊人的令人心服口服的演讲辩才，以及他发自心底的正义良善所散射出的道德震慑力，常使人不禁疑惑：他是凡人吗？还是神派来人间传递神意、传播真相的智者、使者？！”；“辛灏年的著作和演讲中，搏动着一种历史的良知，澄明着最难的一段历史。我们为他的坚韧、洞见和苦难中的承担精神而骄傲，如有机会，代我们问好和致敬。” ……
在辛灏年世界巡回演讲中，人们被震动觉醒的例子比比皆是。仅举一例。
1997年7月，纽约侨界举行纪念“七七事变”60周年讲演会，纽约华裔知名人士几乎全部到齐。辛灏年应邀演讲，在规定的40分钟演讲时间内，辛灏年言简意赅，把抗日战争时期，中国人民在国民政府领导下，做出惊天地、泣鬼神的伟大牺牲，详细具体娓娓道来。当讲到这段历史被大陆当局刻意歪曲，九泉之下抗战英烈死不瞑目、滞留大陆广大国军将士遭受的非人迫害时，辛灏年热泪盈眶。在场当年参加过抗日战争的老军人，触景生情、悲从心来、哭声震天。因为即便台湾国民党的教科书中，也没把这段历史完整真实交待。当辛灏年演讲完毕，主持人提议“全体起立，向辛教授致敬五分钟。”全场听众齐刷刷全部站了起来。而当时在场的中国使领馆的官员，也站起来向辛灏年致敬。
完成了历史巨著的辛灏年，在其内心世界，也走出了名利的漩涡。在纽约的一次演讲结束后，一位台湾老兵敬佩于他的人格，慷慨解囊，捐出50万美金。用这笔钱，辛灏年在2001年创办了《黄花岗杂志》及网站，出任主编。“其志则在‘民主、统一、和平为中华’”（《黄花岗杂志》发刊词）。目前，黄花岗杂志社全为义工，已然坚持十年，海外罕见，在国内外华人中亦具有广泛影响。
辛灏年为中华民族的无私奉献，令一位志同道合的大陆留美学子孙云深受感动，他甘愿放弃在美西海岸的良好发展，留在纽约，和辛灏年一道，义务为杂志出力。多年相处，担任黄花岗杂志副社长的孙云对辛灏年“丹心洁韵”的苦志苦行，怀有深深敬仰。在孙云眼里，辛灏年“就像一位在苦寂中为成全自己目标而默默攀爬的圣徒，追随着孙中山的遗志，为大中华实现民主统一而奋斗不息。”
辛灏年以中华民族社稷为大，忧国忧民，不计个人得失；他忍辱负重，辗转四海，传播真相理念，确实令人感佩。全球4大洲的250多场演讲，辛灏年大多只身前往，没收过一分钱演讲费。主办方的宴请，辛灏年都会提出分担饭钱。《黄花岗杂志》的一切开销，都请专业会计师审核并公诸于众。
生活简朴、无任何消费爱好的辛灏年说过：“耐不住寂寞者，不可能做出学问。”
在哥伦比亚大学担任访问学者及历史学博士后研究员时，辛灏年靠微薄的奖学金维生，而更多时候，却是辛太一人撑起养家的责任。为此，辛灏年曾非常不安，背着太太，接了一份打字的活儿。晚上辛太下班回家，看到后委婉地说，“别觉得养家是男人的事，我愿意支持你，你就专心写书吧。你放弃国内优越的生活条件，不就是为写书来的吗？你也‘免俗’吧！”知己如此，让辛灏年感动良久。
一双女人的手，为中国现代史的守护者和代言人辟出一方安身立命的天地。
2010年12月5日，悉尼座谈会后，一行人把盏言欢。盛夏餐厅内，空调冷气逼人。辛灏年刚一抬头四望，辛太已起身为其披衣遮凉。下楼口处地势不平，走在前面的辛灏年自然回头扶了辛太一把。相濡以沫的心心相印，比起现代人的快速爱情，更多一份温馨恋眷。
一百年来，中华大地经历了太多分裂，而实现中国民主统一，是一代一代炎黄子孙的理想。在辛灏年心里，建立一个和平、统一、民主的大中华，不是为台湾，而是为大陆。
英国著名诗人济慈有云：“只有将世界的苦难当作自身苦难的人，才能攀登艺术的巅峰”。辛灏年，正是这样一位不断苦攀的坚守者。辛灏年曾说，“‘历史是有情的’。那就让有情的历史来还报我们这些有情的人吧。因为我们理解了历史，历史想必也会理解我们。”
辛灏年的攀守，也如浴火凤凰涅槃，燃着重生之火，去照亮那黑洞般的深渊。
转凤凰报：作者——颜昌海
高尔品，1947年11月生于南京一书香门第，35岁成为中国作家协会会员，1991年被评为中国一级作家。中国作家网是如此介绍他的：安徽巢县人，1987年毕业于武汉大学作家班；高中毕业后赴农村插队务农，后历任小学教师，中学教师，教育局干部，文化局创作员，中国作协文学讲习所学员，安徽省文联专业作家，副编审。全国青联第六、七届委员，安徽省第七届人大常委。1976年开始发表作品。1982年加入中国作家协会。著有长篇小说《足球场上》，中短篇小说集《青春兮，归来》、《台湾女人》、《大宾馆之夜》，长篇系列小说《八十年代纪事》前三部：《痴汉和他的女人》、《都市的女儿》、《少夫人达琳》等。
从官方网站的介绍看，高尔品不仅是一个多产的作家，而且还是一位少年得志的高官，官居厅局级。高尔品在官方介绍中与辛灏年毫无关系，更没提其震惊海外的巨制《谁是新中国》。但某“红色网站”中一篇《撕下充满阶级复仇本能的伪历史学家辛灏年的假面具》的咆哮文，则对其做了更详细的描述：
“改革开放以来，由安徽省、芜湖市党政有关部门培养出来的作家、省人大代表、省人大常委、省青联副主席高尔品，1994年叛逃国外后，改名换姓为辛灏年，至今已成为美帝篆养下最反共、最急欲推翻中华人民共和国、复辟蒋家独裁王朝的一条疯狗。高尔品原籍安徽省巢县，1947年11月出生于南京；父亲解放前是国民党南京政府教育部伪官员，解放后政府没予追究，让他回原籍工作。1957年因他父亲大肆散布反动言论被当地政府判处劳动教养，1960年提前释放。辛灏年1966年从安徽省芜湖一中高中毕业后在当地农村插队落户。共产党和人民政府并没有因他出身不好而歧视他，仅插队劳动一年多后，于1968年所在村党支部就推荐他到小学当代课教师。之后因他善于表现、作秀，1976年开始又陆续发表一些小说，所以人民政府就根据他本人的表现，先后培养、提拔他当中学老师、教育局干部、县文化局创作员，1982年吸收他加入中国作家协会，并担任安徽省文联的专业作家，1986年让他到武汉大学作家班进修两年。弄到作家光圈后，当地大陆当局党组织就推荐他为省人大代表，省人大常委，还推举他担任安徽省青联副主席。照理说，当地共产党和人民政府对他不薄呀，本应兢兢业业为人民服务来报答党和政府的栽培之恩才对。但是辛灏年（高尔品）从小就从他父亲那里接受对国民党党国忠心不二的教育，父亲被抓去劳动教养又使他从小埋下对共产党不共戴天之仇恨。”
“……1994年春，他通过在天津南开大学做副校长的哥哥搞到一张假的历史学副教授的聘任书，凭此副教授聘任书他就有办法自费去国外大学当访问学者。1994年他先到容易接受的加拿大多伦多大学做访问学者，同年底他应台湾《联合报》系的邀请，到台湾去‘表演’他对国民党褒扬与忠心的激情，以此骗到国民党老兵周祥先生的遗产款50万美元让他主持《黄花岗》杂志的主编。1995年他闯到美国，先是寄住他一个在美国当小老板的朋友家里，为了在美国有个长久‘根据地’，他竟趁他朋友外出之机，与他朋友之妻勾搭上床，被他朋友发现后被逐出家门。朋友妻被丈夫休了后就去‘逼’辛灏年得和她结婚，这一‘逼’正中辛灏年的下怀，由此足以看透辛灏年是个人格极为卑鄙、恶劣的小人！”
上述描述，本身就自相矛盾。但这并不奇怪，因为在中国大陆可以无所不用其极地罗织罪名将国家主席刘少奇描述成荒淫无耻、十恶不赦的大恶棍，那么描述比刘少奇官职差很多档次的高尔品，对红卫兵余孽来说，就更加驾轻就熟。但人们还是从中知道高尔品与辛灏年是同一个人。他1994年3月前往加拿大做访问学者。1995年夏，应美国哥伦比亚大学邀请担任访问学者，一直在美国居住至今。
从高尔品走向辛灏年，起源于1984年。辛灏年为写长篇小说《辛亥之后》着手研究中国现代历史。注定将成为中国现代史忠诚守护者的辛灏年，在冥冥中走进了其生命中既定的轨迹，缤纷的历史此刻为他即将成就的旷世钜作拉开了封尘之门。
1985年中国史学界因大陆当局对台施以新统战策略而掀起一股研究“国民党抗战”热潮，这些珍贵的中国大陆知识界群体智慧的反思历史结晶，为辛灏年从1984至1994十年历史真相探求提供了坚实的真实史料素材。在谎言和真实之间，辛灏年经历了太多的脱胎换骨的创痛，惊讶与震撼时时冲撞着他颤栗的灵魂。诚如辛灏年在为《谁是新中国》自序所言：“显然，当初仅仅为写小说而着意研究历史的初衷，早已在不知不觉地转变着。我心里渐渐地产生了一种责任感，一种痛苦的责任感。虽然深感危险，却再也不能阻止我要真正走进历史的欲望。尽管一位前辈早就告诫我说：‘研究中国现代史，你会很痛苦。’是的，当你在儿时就已经让一个胜利者的欺骗和谎言深入你的骨髓之后，等到你长大以后再来剥开谎言和欺骗，并追求事实和真理，这种裂肤和割肉的痛苦是完全可以想像的。”
“我开始沉浸在陈旧的历史资料里，意在扫尽尘封和揭开伪装，追寻真实和真迹；我更沉浸在新鲜的历史反思著作之中，意在解开无奈的包装，寻找真话和真情”；“我彻底地陷入了，但也从此获得了解脱。因为，由历史的真情与假象交相反扑所刮起的风烟，和由历史的沉冤与奇冤所迸发出来的血泪，不仅正在让我的心为她沉思，为她愤怒，为她长嚎而当歌、扼腕而叹息，而且已在一步一步地净化着我的灵魂，更把我从专制文坛的名利场和正在腐化的现实中，彻底地解放了出来。”
1994年3月初旬，高尔品对他的一位文坛好友说：“我要走了。以后你会读到一本由辛灏年写的真实中国当代史”。辛灏年这个名字，取意于“辛亥革命浩荡之年”。灏，宏大之意。也寓意了一个生命自觉承担起历史使命的新生。
从高尔品到辛灏年，他为中国追求民主找到一条承上启下的大道。
辛灏年怀揣着一个明确但又危险的答案，一个历经近十年不为人所知的痛苦研究获得的重大成果，和数十万字已经整理好的研究资料，离开了故土，告别了亲友，到了异国他乡，为在一块自由的土地上完成他的著述，回答历史的种种诘难，来证明：谁才是真正的新中国。
在国内撰写《谁是新中国》一书片断时，辛灏年每写好一页就连忙锁进抽屉，每写好一节或一章，即烧毁或撕毁，有时一连烧、撕三、四次，以至自己几乎达到了可以全文背诵的程度。为把书稿带出国外，辛灏年把它写在几本厚书的天头、地脚、中缝和页边当作眉批注脚、甚至当作礼品的包装纸上，以防被海关查获。辛灏年所承担的风险和压力一般人无法承受，辛灏年的意志和坚忍也非一般人所能比拟。初到多伦多，后来到纽约，辛灏年都是住在一个简陋的半地下室里，从早上五点开始，每天奋笔疾书长达十几个小时，用了3年的时间，将自己原创性的心血研究转化为还原历史真相的崭新解读。
辛灏年以其独特的视野和清晰的见解，将众多纷繁混乱的历史事件在其笔下安放妥帖，并给予相当透彻的说明。正如中国大陆著名作家郑义为《谁是新中国》书序中所写，这是一本“历史事实的再发现。”为写这本书，“辛灏年先生奔走于各级档案馆、图书馆，沉没在浩如烟海的现代史料中。他耗时两年，编写了《中华民国编年史纲》和《中国近代史大事记》，并以大量的精力重读马列著作和西方哲学史……在他这种步步为营的进逼战术下，意识形态的藤萝被渐次斩除，历史之林终于被廓清到原生状态。这时，被他征服的历史反过来征服了他，以它之慷慨烽烟飞迸血泪，以它之千古沉冤百年歌哭，以它之一直流散到当代的遍地血污。他抑制着灵魂的颤栗。……当这样一位人格、才华与思辨能力都极为出众的作家和谎言充斥的历史猝然相遇，撞击与爆炸已势不可免。在经历了漫长的沦辱之后，中国现代史终于找到了它忠诚的守护者和代言人。”
1996年底，《谁是新中国》初稿脱手，为征求意见认真修改，辛灏年在美国和加拿大许多大学应邀演讲。其崭新的思想内容可谓“一石激起千层浪”，震惊、质疑、探讨，都在其简洁透彻且具有锋利力量的历史真相下折服。1999年，用了14年时间，注入其精魂的这部杰出的历史学著作正式出版。
它的出现，对中国的精神和现实造成震撼，震惊了海内外华人和知识界。
接下来的几年，辛灏年不辞辛苦，应邀在北美30余所大学、各地侨界及世界各地巡回演讲250余场，引起巨大反响和轰动。辛灏年对中国文化精髓的理解及对中国近代史的辨析已产生广泛的影响。他对恢复中华民族的民族自尊心和自信心，让西方了解一个真实的中国，起到难以估量的作用。
从文学家到历史学家的辛灏年不仅博学多才，也是一位不可多得，魅力四射的雄辩演讲家。他的演讲言简意赅、出口成章、简洁有力、对仗工整，不仅有其深刻的内涵，从修辞学的角度看也十分优美。可以说，没有辛灏年的演讲，他还原历史真相的思想无法达到现今被广泛传播接纳的程度。
尽管自幼记忆力超群，但勤奋永远是天才的翅膀。多年来，从清晨5点开始，每天四个小时的收查资料，训练自己的记忆能力，从未间断。准备演讲的稿件，是花时间一点点默记在心的。演讲前的两天从来是闭门谢客，高强度的背记年份、时间、地点及数据。辛灏年的脑子，就是一个数据库。而演讲时的激情，源于所讲的每一个字都是真话。许多身在大陆，通过网络视频看过辛灏年演讲的观众留言道：“听过辛灏年先生几次演讲，精采绝伦，辛灏年从不需讲稿，出口成章，惊人的记忆力、惊人的逻辑分析能力，惊人的令人心服口服的演讲辩才，以及他发自心底的正义良善所散射出的道德震慑力，常使人不禁疑惑：他是凡人吗？还是神派来人间传递神意、传播真相的智者、使者？！”；“辛灏年的著作和演讲中，搏动着一种历史的良知，澄明着最难的一段历史。我们为他的坚韧、洞见和苦难中的承担精神而骄傲，如有机会，代我们问好和致敬。” ……
在辛灏年世界巡回演讲中，人们被震动觉醒的例子比比皆是。仅举一例。
1997年7月，纽约侨界举行纪念“七七事变”60周年讲演会，纽约华裔知名人士几乎全部到齐。辛灏年应邀演讲，在规定的40分钟演讲时间内，辛灏年言简意赅，把抗日战争时期，中国人民在国民政府领导下，做出惊天地、泣鬼神的伟大牺牲，详细具体娓娓道来。当讲到这段历史被大陆当局刻意歪曲，九泉之下抗战英烈死不瞑目、滞留大陆广大国军将士遭受的非人迫害时，辛灏年热泪盈眶。在场当年参加过抗日战争的老军人，触景生情、悲从心来、哭声震天。因为即便台湾国民党的教科书中，也没把这段历史完整真实交待。当辛灏年演讲完毕，主持人提议“全体起立，向辛教授致敬五分钟。”全场听众齐刷刷全部站了起来。而当时在场的中国使领馆的官员，也站起来向辛灏年致敬。
完成了历史巨著的辛灏年，在其内心世界，也走出了名利的漩涡。在纽约的一次演讲结束后，一位台湾老兵敬佩于他的人格，慷慨解囊，捐出50万美金。用这笔钱，辛灏年在2001年创办了《黄花岗杂志》及网站，出任主编。“其志则在‘民主、统一、和平为中华’”（《黄花岗杂志》发刊词）。目前，黄花岗杂志社全为义工，已然坚持十年，海外罕见，在国内外华人中亦具有广泛影响。
辛灏年为中华民族的无私奉献，令一位志同道合的大陆留美学子孙云深受感动，他甘愿放弃在美西海岸的良好发展，留在纽约，和辛灏年一道，义务为杂志出力。多年相处，担任黄花岗杂志副社长的孙云对辛灏年“丹心洁韵”的苦志苦行，怀有深深敬仰。在孙云眼里，辛灏年“就像一位在苦寂中为成全自己目标而默默攀爬的圣徒，追随着孙中山的遗志，为大中华实现民主统一而奋斗不息。”
辛灏年以中华民族社稷为大，忧国忧民，不计个人得失；他忍辱负重，辗转四海，传播真相理念，确实令人感佩。全球4大洲的250多场演讲，辛灏年大多只身前往，没收过一分钱演讲费。主办方的宴请，辛灏年都会提出分担饭钱。《黄花岗杂志》的一切开销，都请专业会计师审核并公诸于众。
生活简朴、无任何消费爱好的辛灏年说过：“耐不住寂寞者，不可能做出学问。”
在哥伦比亚大学担任访问学者及历史学博士后研究员时，辛灏年靠微薄的奖学金维生，而更多时候，却是辛太一人撑起养家的责任。为此，辛灏年曾非常不安，背着太太，接了一份打字的活儿。晚上辛太下班回家，看到后委婉地说，“别觉得养家是男人的事，我愿意支持你，你就专心写书吧。你放弃国内优越的生活条件，不就是为写书来的吗？你也‘免俗’吧！”知己如此，让辛灏年感动良久。
一双女人的手，为中国现代史的守护者和代言人辟出一方安身立命的天地。
2010年12月5日，悉尼座谈会后，一行人把盏言欢。盛夏餐厅内，空调冷气逼人。辛灏年刚一抬头四望，辛太已起身为其披衣遮凉。下楼口处地势不平，走在前面的辛灏年自然回头扶了辛太一把。相濡以沫的心心相印，比起现代人的快速爱情，更多一份温馨恋眷。
一百年来，中华大地经历了太多分裂，而实现中国民主统一，是一代一代炎黄子孙的理想。在辛灏年心里，建立一个和平、统一、民主的大中华，不是为台湾，而是为大陆。
英国著名诗人济慈有云：“只有将世界的苦难当作自身苦难的人，才能攀登艺术的巅峰”。辛灏年，正是这样一位不断苦攀的坚守者。辛灏年曾说，“‘历史是有情的’。那就让有情的历史来还报我们这些有情的人吧。因为我们理解了历史，历史想必也会理解我们。”
辛灏年的攀守，也如浴火凤凰涅槃，燃着重生之火，去照亮那黑洞般的深渊。
一大早，就被香港的微博好友提醒：新华社近日用英文发表了一篇文章，把多年前“艾未未涉嫌抄袭岳路平作品”事件装进了仍然悬而未决的“艾未未被拘押”事件中，进行评论。之后，香港及海外多家媒体用中文进行了转载。我有技巧的上网一搜，果然铺天盖地！我的名字脱离我的管辖自行其是了。据香港的微博好友说，“可能整个中国以外都知道你被抄袭了…”
我的第一反应是，这是一场综合博弈。对弈双方分别是：艾未未背后的“西方普世价值观”和中国政府的“人权相对论”。在西方，中国政府的声音一定是很弱的；反过来，在中国，西方媒体关于这次事件的声音也很弱。在这场综合博弈中，辩论的媒介应用，和辩论的内容同样重要。
本来，我一直在冷静观察这个事件，没想到一觉醒来，突然发现“我的名字”被新华社招募成为一颗棋子，这让我十分忐忑。一种无形的力量逼迫着我必须要把这个事情想清楚，而且马上要想清楚。
虽然我的名字不一定听我的，但是我也不想听失控了的“我的名字”的。
这是一个老虎棒子鸡的游戏，一物降一物。中国政府的“人权相对论”，面对西方的普世价值观，在整个世界范围内，一定是弱势的；而艾未未目前的声音，在中国境内，也一定是弱势的；2006年，也就是我的作品“涉嫌被艾未未抄袭”那一年，在西安的我的声音，比起艾未未，也一定是弱势的。
所以当年媒体采访我的时候，我一直避开所谓的孤立的“法律程序”，绕开记者偏爱的“是否起诉艾未未？”的挑衅，提醒记者关注“艺术资源过于集中在首都北京”这种更加整体的创新生态问题。只有这样，我才可以在一个更高的高度去为西安争取话语权。
其实，关于艾未未的问题，官方也没有单独使用法律工具，官方同时也同时使用新华社和《环球时报》这样的舆论宣传工具来为自己的价值观做辩护，同时反击西方对手。我们不能把这个事件理解为一个孤立的法律问题。
在全民摸石头过河的年代，孤立的法律工具是低效的。《环球时报》在一篇评论艾未未事件的文章中(838期之本周人物)，有一句话我很同意：“客观说，在如何对待他(艾未未)这样的人的问题上，中国社会的经验并不多，法律的判例也不多。”所以，一旦出现了这种判例不多的案例时，势必要动用一揽子工具来“综合处理”。西方世界是，中国政府是，艾未未是，任何关注这件事情的人(包括我)也必须进行一揽子整体思考，才可能对这件事情有一个更有建设性的态度。
既然是一揽子的处理模式，实际上就要求相关人必须自己注意分寸。因为我们没有清晰明确的可以信赖的“原则”、 “尺度”来判断、判决，我们唯一可以信赖的裁判是未来。所以只能是当事人必须动用自己的前瞻性、全局性、判断力，各自把握好分寸。在今天的中国，尤其要注意分寸，因为我们真的太缺少经验和依据，内心里必须要有一些坚守和道德原则，否则历史会在路的前方等待着审判我们。
我们正身处一个乐观向上的时代，其实大多数人都不希望有任何过大的动荡发生。但是如果分寸掌握的不好，事情往往就会朝极端的方向挺进。一百多年来中国现代化的经验和教训已经告诉我们：审慎改良，一定比激进颠覆重建有效。
当年我面对所谓的“艾未未涉嫌抄袭事件”时，我意识到我的名字在某种程度上是“失控”的。所以在面对媒体的时候，我很审慎地珍惜我说话的机会，让记者不要去迎合点击率的“重口味 ”，把“涉嫌抄袭”事件爆炒成辣子鸡、麻辣鱼。其实我使用的就是基于对中国整体创新环境的忧虑而生发的“分寸”感。因为我理解那不过是一次辩论，是一次为西安，跟北京争取更多话语权的辩论(相关：出西安记)。但是，当时艾未未的声音要比我的声音大很多，所以，当时我挺同情自己的。同样，今天，我看到新华社和《环球时报》的声音远远大于艾未未的声音，我也同样同情艾未未。
既然是一揽子的处理模式，时间一定会很长。我们一定要有前瞻性。总体看来，新华社把我的“涉嫌被抄袭事件”混编进入对艾未未的批评队伍中，稍微有失风度。我的名字可能已经“被打抱不平”，但是我本人并不情愿。
新华社毕竟代表一个大国的声音，兹事体大，应该特别注意具有前瞻性的分寸感。这么多年改革开放的成就都摆在世人面前了，更自信一些吧！其实，我本人对中国的未来是乐观的。想想十年前，高行健获得诺贝尔文学奖的时候，新华社哪里有现在那么自信？去年刘诺奖获得者晓波的获奖事件发生后，以及这次艾未未事件，我注意到新华社和《环球时报》已经拥有了足够的胸怀去正面跟西方价值观进行一系列的耐心、细致、理性的辩论，还是有进步的。但是有时候，一些文章的基调和内容还是辜负了这种难得的胸怀。
我会继续观察。
我的第一反应是，这是一场综合博弈。对弈双方分别是：艾未未背后的“西方普世价值观”和中国政府的“人权相对论”。在西方，中国政府的声音一定是很弱的；反过来，在中国，西方媒体关于这次事件的声音也很弱。在这场综合博弈中，辩论的媒介应用，和辩论的内容同样重要。
本来，我一直在冷静观察这个事件，没想到一觉醒来，突然发现“我的名字”被新华社招募成为一颗棋子，这让我十分忐忑。一种无形的力量逼迫着我必须要把这个事情想清楚，而且马上要想清楚。
虽然我的名字不一定听我的，但是我也不想听失控了的“我的名字”的。
这是一个老虎棒子鸡的游戏，一物降一物。中国政府的“人权相对论”，面对西方的普世价值观，在整个世界范围内，一定是弱势的；而艾未未目前的声音，在中国境内，也一定是弱势的；2006年，也就是我的作品“涉嫌被艾未未抄袭”那一年，在西安的我的声音，比起艾未未，也一定是弱势的。
所以当年媒体采访我的时候，我一直避开所谓的孤立的“法律程序”，绕开记者偏爱的“是否起诉艾未未？”的挑衅，提醒记者关注“艺术资源过于集中在首都北京”这种更加整体的创新生态问题。只有这样，我才可以在一个更高的高度去为西安争取话语权。
其实，关于艾未未的问题，官方也没有单独使用法律工具，官方同时也同时使用新华社和《环球时报》这样的舆论宣传工具来为自己的价值观做辩护，同时反击西方对手。我们不能把这个事件理解为一个孤立的法律问题。
在全民摸石头过河的年代，孤立的法律工具是低效的。《环球时报》在一篇评论艾未未事件的文章中(838期之本周人物)，有一句话我很同意：“客观说，在如何对待他(艾未未)这样的人的问题上，中国社会的经验并不多，法律的判例也不多。”所以，一旦出现了这种判例不多的案例时，势必要动用一揽子工具来“综合处理”。西方世界是，中国政府是，艾未未是，任何关注这件事情的人(包括我)也必须进行一揽子整体思考，才可能对这件事情有一个更有建设性的态度。
既然是一揽子的处理模式，实际上就要求相关人必须自己注意分寸。因为我们没有清晰明确的可以信赖的“原则”、 “尺度”来判断、判决，我们唯一可以信赖的裁判是未来。所以只能是当事人必须动用自己的前瞻性、全局性、判断力，各自把握好分寸。在今天的中国，尤其要注意分寸，因为我们真的太缺少经验和依据，内心里必须要有一些坚守和道德原则，否则历史会在路的前方等待着审判我们。
我们正身处一个乐观向上的时代，其实大多数人都不希望有任何过大的动荡发生。但是如果分寸掌握的不好，事情往往就会朝极端的方向挺进。一百多年来中国现代化的经验和教训已经告诉我们：审慎改良，一定比激进颠覆重建有效。
当年我面对所谓的“艾未未涉嫌抄袭事件”时，我意识到我的名字在某种程度上是“失控”的。所以在面对媒体的时候，我很审慎地珍惜我说话的机会，让记者不要去迎合点击率的“重口味 ”，把“涉嫌抄袭”事件爆炒成辣子鸡、麻辣鱼。其实我使用的就是基于对中国整体创新环境的忧虑而生发的“分寸”感。因为我理解那不过是一次辩论，是一次为西安，跟北京争取更多话语权的辩论(相关：出西安记)。但是，当时艾未未的声音要比我的声音大很多，所以，当时我挺同情自己的。同样，今天，我看到新华社和《环球时报》的声音远远大于艾未未的声音，我也同样同情艾未未。
既然是一揽子的处理模式，时间一定会很长。我们一定要有前瞻性。总体看来，新华社把我的“涉嫌被抄袭事件”混编进入对艾未未的批评队伍中，稍微有失风度。我的名字可能已经“被打抱不平”，但是我本人并不情愿。
新华社毕竟代表一个大国的声音，兹事体大，应该特别注意具有前瞻性的分寸感。这么多年改革开放的成就都摆在世人面前了，更自信一些吧！其实，我本人对中国的未来是乐观的。想想十年前，高行健获得诺贝尔文学奖的时候，新华社哪里有现在那么自信？去年刘诺奖获得者晓波的获奖事件发生后，以及这次艾未未事件，我注意到新华社和《环球时报》已经拥有了足够的胸怀去正面跟西方价值观进行一系列的耐心、细致、理性的辩论，还是有进步的。但是有时候，一些文章的基调和内容还是辜负了这种难得的胸怀。
我会继续观察。